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Herzliche Einladung zur gemeinsamen Wort-Gottes-Feier der Pfarrgemeinden Ried in der Riedmark und Mauthausen!

📍 Marbacher Linde
📅 Sonntag, 5. Juli 2026
🕊️ Thema: „Eine Vision, die keine Angst macht“

Abmarschzeiten von Ried in der Riedmark:
9:15 Uhr beim Pfarrparkplatz
9:40 Uhr beim Schloss Marbach

Abmarschzeiten von Mauthausen:
9:15 Uhr bei der Mittelschule Mauthausen
9:30 Uhr beim Friedhof
9:30 Uhr bei der Gedenkstätte Mauthausen

Wir feiern gemeinsam an einem besonderen Ort – mit Musik, Gebet, Begegnung und dem Blick auf das, was uns verbindet.

Wir freuen uns auf euch!

Vielfalt

Während meines Urlaubs in der Normandie habe ich viel darüber nachgedacht, wie unterschiedlich Menschen leben und wie selbstverständlich uns die eigenen Gewohnheiten erscheinen, nur weil wir mit ihnen aufgewachsen sind.

In Frankreich fällt mir das besonders beim Essen auf. Es geht dort nicht allein darum, was auf den Tisch kommt. Auch die Zeit, die man sich nimmt, das gemeinsame Sitzen und das Gespräch gehören dazu. Eine Mahlzeit ist mehr als Nahrungsaufnahme. Sie wird zu einem Teil des Tages, dem man Aufmerksamkeit schenkt.

Andere Länder haben andere Gewohnheiten entwickelt, andere Geschmäcker und einen anderen Umgang mit Genuss. Was uns fremd vorkommt, ist für andere Menschen vollkommen alltäglich. Und vieles, das wir für typisch österreichisch halten, ist ebenfalls irgendwann entstanden, hat sich verändert und Einflüsse von außen aufgenommen.

Beim Essen beginnt oft auch das Gespräch. Damit bin ich zu einer Frage gekommen, die mich schon länger beschäftigt: Wie wäre es, wenn alle Menschen miteinander sprechen könnten, ohne dafür dieselbe Sprache lernen zu müssen?

Die technischen Möglichkeiten entwickeln sich immer weiter. Vielleicht wird es irgendwann selbstverständlich sein, in der eigenen Muttersprache zu sprechen, während das Gegenüber jedes Wort in Echtzeit versteht. Würden wir dann anders miteinander umgehen? Gäbe es weniger Missverständnisse, weniger Misstrauen und vielleicht auch weniger Gehässigkeit?

Die Möglichkeit, jedes Wort zu übersetzen, bedeutet natürlich noch nicht, dass Menschen einander wirklich verstehen. Dazu gehört mehr. Man muss zuhören wollen und dem Gegenüber zugestehen, dass seine Erfahrungen und seine Sicht auf die Welt anders sein können als die eigenen.

Trotzdem gefällt mir die Vorstellung, dass Sprachgrenzen irgendwann an Bedeutung verlieren könnten, ohne dass Sprachen verschwinden müssen. Niemand müsste einen Teil seiner Herkunft ablegen, um mit anderen Menschen ins Gespräch zu kommen. Jeder könnte in jener Sprache sprechen, in der Gedanken, Erinnerungen und Gefühle am natürlichsten entstehen, und würde trotzdem verstanden.

Sprache ist ein wesentlicher Teil unserer Vielfalt. Sie zeigt, wie unterschiedlich Menschen die Welt beschreiben, Gefühle ausdrücken oder Humor verstehen. Selbst Wörter, die sich übersetzen lassen, tragen oft eine Geschichte in sich, die in einer anderen Sprache ein wenig anders klingt.

Von der Sprache bin ich gedanklich fast automatisch zur Kunst gekommen. In Giverny, im Garten und im Haus von Claude Monet, wurde mir wieder einmal bewusst, dass Kunst eine ganz eigene Form der Verständigung sein kann.

Menschen aus verschiedenen Ländern stehen vor demselben Bild. Sie sprechen unterschiedliche Sprachen, kommen aus anderen Kulturen und haben völlig verschiedene Leben geführt. Trotzdem kann das Bild bei allen etwas auslösen.

Der eine sieht zuerst das Licht, eine andere bleibt bei den Farben hängen, jemand erinnert sich an einen Garten aus der Kindheit, während ein anderer einfach nur Ruhe empfindet. Das Kunstwerk bleibt dasselbe und wird dennoch von jedem Menschen anders erlebt.

Vielleicht berührt Kunst gerade deshalb so viele Menschen. Sie verlangt keine gemeinsame Muttersprache und keine identische Lebenserfahrung. Sie lässt Raum für die eigene Wahrnehmung und verbindet Menschen, ohne ihre Unterschiede aufzuheben.

Auch Monet hat nicht einfach nur eine Landschaft abgebildet. Er hat Licht, Stimmung, Wasser und Natur auf seine Weise gesehen. Andere Künstler hätten denselben Ort völlig anders dargestellt. Aus dieser Verschiedenheit entsteht Kunstgeschichte.

Ähnlich geht es mir bei Architektur. Auch sie erzählt davon, wie Menschen ihre Umwelt, ihren Glauben und ihre Zeit verstanden haben. In der Normandie begegnet man vielen gotischen Kirchen und Kathedralen. Sie gehören derselben Stilrichtung an und sehen trotzdem nicht gleich aus.

Materialien, Landschaften, handwerkliche Möglichkeiten und regionale Traditionen haben jedes Bauwerk geprägt. Man erkennt das Gemeinsame und entdeckt zugleich überall eigene Formen, Proportionen und Details.

Das ist für mich Vielfalt in einer gemeinsamen Ordnung. Es gibt etwas Verbindendes, ohne dass daraus Gleichförmigkeit entsteht.

Vielleicht könnte man auch unsere Gesellschaft so betrachten.

Menschen brauchen gemeinsame Regeln und eine Grundlage, auf die sie sich verlassen können. Gleichzeitig müssen sie nicht dieselbe Religion haben, dieselbe Musik hören, dieselben Speisen mögen oder ihr Leben nach denselben Vorstellungen führen.

Vielfalt zeigt sich in Herkunft und Sprache, in Glauben und Weltanschauung, in Beziehungen, Neigungen und Lebensentwürfen. Sie zeigt sich aber auch in viel kleineren Dingen: darin, was Menschen schön finden, worüber sie lachen, was sie kochen, welche Bücher sie lesen oder wie sie ihre Wohnung gestalten.

Manche Unterschiede fallen sofort auf. Andere entdecken wir erst, wenn wir einem Menschen länger zuhören.

Wo verschiedene Vorstellungen aufeinandertreffen, entstehen auch Spannungen. Dann braucht es Rücksicht, Gespräch und klare Regeln. Zusammenleben funktioniert nur, wenn die Freiheit des einen die Würde und die Rechte des anderen achtet.

Was mir Sorgen macht, ist die politische Erzählung, Vielfalt bedeute automatisch Verlust. Als würde eine andere Sprache die eigene Sprache verdrängen, eine andere Religion den eigenen Glauben schwächen oder ein ungewohnter Lebensentwurf das eigene Leben bedrohen.

Meine Identität wird nicht kleiner, weil ein anderer Mensch eine andere besitzt.

Im Urlaub fällt es uns oft leichter, offen zu sein. Wir probieren fremdes Essen, bewundern andere Bauweisen, hören unbekannte Sprachen und besuchen Museen, um die Kultur eines Landes kennenzulernen.

Zurück im eigenen Alltag wird dieselbe Verschiedenheit plötzlich von manchen als Gefahr beschrieben.

Dabei war menschliches Leben immer vielfältig. Menschen sind gereist, haben miteinander gehandelt, voneinander gelernt, Sprachen übernommen, Rezepte verändert, Gebäude anders gebaut und neue Formen der Kunst geschaffen. Kulturen waren nie vollkommen abgeschlossen. Sie haben sich gegenseitig beeinflusst und dadurch weiterentwickelt.

Die Normandie hat mich daran erinnert, wie viel Schönheit aus dieser Vielfalt entstehen kann. In einer Sprache, die anders klingt. In einer Esskultur, die sich mehr Zeit nimmt. In einem Garten, den ein Künstler zu Bildern gemacht hat. In Bauwerken, die einer gemeinsamen Idee folgen und trotzdem ihren eigenen Charakter besitzen.

Vielleicht sollten wir diese Neugier auch im Alltag bewahren.

Wir müssen nicht alles übernehmen oder alles gut finden, was uns begegnet. Aber wir könnten zuerst versuchen zu verstehen, bevor wir urteilen. Wir könnten Unterschiede als Anlass für ein Gespräch sehen und nicht sofort als Angriff auf das Eigene.

Die entscheidende Frage ist für mich deshalb nicht, wie wir Vielfalt verhindern können.

Sie lautet: Wie schaffen wir ein Zusammenleben, in dem Menschen verschieden sein dürfen und trotzdem etwas Gemeinsames tragen?

Vielleicht beginnt es damit, dass wir wirklich zuhören. Auch dann, wenn unser Gegenüber eine andere Sprache spricht – im wörtlichen und im übertragenen Sinn.

#Vielfalt #Sprache #Kultur #Kunst #Normandie #Giverny #Monet #Zusammenleben #Verständigung #Menschenwürde

Wo geht Empathie verloren?

Nach meinen letzten Beiträgen über faschistische Sprache und die Verrohung in den Kommentarspalten beschäftigt mich eine Frage immer stärker: Was passiert im Leben von Menschen, dass sie andere irgendwann so ansehen?

Was muss in einer Familie, in einer Schule, in einem Umfeld, in einem Leben schiefgelaufen sein, dass jemand über Menschen fast nur noch in Gruppen spricht, sie pauschal abwertet, ihnen jedes Gute abspricht und dabei glaubt, besonders mutig oder besonders ehrlich zu sein?

Ich meine das ohne Entschuldigung für Hass. Wer Menschen als „Heuschrecken“, „Dreck“, „Volksverräter:innen“, „Systemlinge“ oder „Bedrohung“ bezeichnet, trägt Verantwortung für diese Sprache.

Trotzdem bleibt die Frage, wo dieser Punkt liegt, an dem Empathie verloren geht.

Vielleicht beginnt es mit Angst. Mit dem Gefühl, den eigenen Platz zu verlieren. Mit Kränkung. Mit dem Eindruck, übersehen oder belogen zu werden. Vielleicht auch mit Erfahrungen, in denen man selbst zu wenig gesehen wurde und irgendwann Härte mit Stärke verwechselt.

Und dann kommt eine Politik, die aus genau diesen Gefühlen Kapital schlägt.

Sie zeigt auf Schuldige, statt Probleme ernsthaft zu erklären. Sie erzählt vom Verrat, statt Verantwortung zu übernehmen. Sie verkauft einfache Gewissheiten, wo eigentlich Genauigkeit nötig wäre. Sie behauptet, allein auf der Seite der Menschen zu stehen, während sie diese Menschen in ihrer Wut festhält.

Irgendwann entsteht daraus ein geschlossenes Bild. Medien lügen. Gerichte sind Teil des Systems. Wissenschaft ist gekauft. NGOs steuern im Hintergrund. Feminismus zerstört die Familie. „Woke“ ist an allem schuld. Migration erklärt alles. Wer widerspricht, gehört automatisch zur Gegenseite.

Ab diesem Punkt haben Argumente kaum noch Platz.

Jedes neue Problem wird zur Bestätigung des eigenen Weltbildes. Jeder Einzelfall wird zum Beweis. Jede Gegenrede wird als Zensur verstanden. Jede Nachfrage wird zum Angriff. Jede Quelle, die widerspricht, gilt als Teil derselben angeblichen Maschinerie.

Hat das mit Intelligenz zu tun? Nur begrenzt.

Auch kluge Menschen können sich in Angst, Wut und Selbstbestätigung verlieren. Bildung schützt nur dann, wenn sie mit Selbstkritik, Offenheit und der Bereitschaft verbunden ist, auch das eigene Denken zu prüfen. Entscheidend ist oft die Fähigkeit, Unsicherheit auszuhalten, ohne sofort eine:n Feind:in daraus zu machen.

Empathie heißt für mich, den Menschen weiterhin zu sehen, auch wenn ich sein Verhalten, seine Meinung oder seine Politik ablehne.

Genau das geht in vielen Debatten verloren.

Wer nur noch gegen „die Ausländer:innen“, „die Linken“, „die Woken“, „die Medien“, „die Muslim:innen“ oder „die da oben“ schreibt, spricht irgendwann eher über ein inneres Feindbild als über Wirklichkeit.

Bei manchen ist das Berechnung. Gerade bei Politiker:innen und Meinungsmacher:innen. Angst ist ein Rohstoff. Wut bringt Reichweite. Verachtung bindet Menschen an eine Gruppe. Wer anderen dauernd einredet, sie seien von allen Seiten bedroht, kann sich leicht als Retter:in verkaufen.

Bei anderen ist es vielleicht eher ein Bedürfnis nach Zugehörigkeit, Einfachheit und dem Gefühl, auf der richtigen Seite zu stehen. Eine komplizierte Welt wird leichter erträglich, wenn man endlich zu wissen glaubt, wer schuld ist.

Aber eine Demokratie kann auf Dauer kaum bestehen, wenn immer mehr Menschen nur noch in Feind:innen denken.

Deshalb braucht es Widerspruch.

Nicht mit eigener Verachtung, sondern klar und hartnäckig. Wir müssen nachfragen, wenn pauschalisiert wird. Wir müssen widersprechen, wenn Menschen entwürdigt werden. Wir müssen Quellen verlangen, wenn Behauptungen hingeworfen werden. Wir müssen im Gespräch bleiben, solange Gespräch möglich ist, und Grenzen ziehen, wenn aus Meinung Hass wird.

Demokratie darf wehrhaft sein. Sie muss es sein.

Wehrhaft heißt, Menschenwürde zu verteidigen. Auch dort, wo es mühsam wird. Auch dort, wo man dafür beschimpft wird. Auch dort, wo andere längst aufgegeben haben.

Vielleicht gewinnt man damit keine Kommentarspalte.

Aber man verhindert, dass Hass unwidersprochen normal wird.

Und das ist schon viel.

Bild: KI generiert

#Demokratie #Menschenwürde #Österreich #Debatte #Empathie #Zusammenhalt #KeineFeindbilder #FaktenStattHetze #WehrhafteDemokratie

Faschistische Sprache wird gefährlich, bevor sie regiert

Wer erst reagiert, wenn autoritäres Denken bereits Gesetze schreibt, kommt zu spät. Darum müssen wir jetzt über eine Sprache reden, die seit Jahren rauer, härter und selbstverständlicher wird.

In politischen Debatten, in Kommentarspalten und im Alltag breitet sich ein Ton aus, der Menschen immer seltener als Mitmenschen sieht. Aus Andersdenkenden werden Gegner:innen. Aus Gegner:innen werden Feind:innen. Aus gesellschaftlichen Problemen werden Gruppen, auf die man zeigen kann.

Kritik an Regierung, EU, Medien, Migration, Teuerung, Sicherheit oder Schule gehört zur Demokratie. Aber es gibt einen Punkt, an dem Kritik zur Feindbildproduktion wird.

Wenn politische Gegner:innen zu „Volksverräter:innen“ werden, Medien pauschal als „Lügenpresse“ gelten, Gerichte, Wissenschaft, Kultur, NGOs und kritische Stimmen als Teil eines angeblich bösen „Systems“ dargestellt werden, dann ist das mehr als ein rauer Ton. Dann entsteht eine Erzählung, in der nur noch eine Seite für das „wahre Volk“ spricht und alle anderen dieses Volk angeblich verraten, schwächen oder bedrohen.

Und genau das ist nicht nur „faschistische Tendenz“. Das ist Faschismus in seiner sprachlichen und politischen Logik.

Faschismus meint nicht nur Uniformen, Aufmärsche und historische Bilder aus Schulbüchern. Faschismus beginnt dort, wo eine homogene Volksgemeinschaft behauptet wird, wo Pluralismus als Verrat gilt, wo unabhängige Institutionen verächtlich gemacht werden und wo Menschen nach Zugehörigkeit sortiert werden. Wer ständig ein reines „Wir“ gegen ein gefährliches „Die“ stellt, arbeitet mit einem faschistischen Grundmuster.

Auch Begriffe wie „woke“, „Gender-Ideologie“ oder „linkslinke Umerziehung“ funktionieren in diesem Muster. Sie werden verwendet, um Feminismus, Gleichberechtigung, Minderheitenschutz, Antirassismus, queere Menschen oder soziale Veränderung lächerlich zu machen. Alles, was Respekt einfordert, wird zur Gefahr erklärt. Alles, was Menschen schützt, die ohnehin oft angegriffen werden, wird zur Bedrohung umgedeutet.

Diese Sprache sortiert und teilt ein. Sie schafft ein „wir“ und ein „die“. Je öfter sie wiederholt wird, desto normaler wirkt sie.

Ich beobachte seit Monaten, wie in rechten und FPÖ-nahen Kommentarspalten reale Probleme genommen und in Feindbilder verwandelt werden. Teuerung wird gegen „die da oben“ aufgeladen. Probleme in Schulen werden gegen Zugewanderte gedreht. Kritik an Medien wird zum Generalverdacht gegen jede Information, die dem eigenen Weltbild widerspricht. Sorgen werden selten beruhigt oder ernsthaft bearbeitet. Sie werden gefüttert, bis daraus Wut wird.

Genau an diesem Punkt dürfen wir nicht nur zuschauen.

Jede und jeder kann etwas tun. Im Alltag, im Gespräch, online, am Arbeitsplatz. Es braucht keine großen Gesten. Oft reicht es, nachzufragen, eine Quelle zu verlangen, einen Begriff zu hinterfragen oder klar zu sagen, dass man über Probleme reden will, aber ohne Menschen zu entwürdigen.

Schweigen macht eine solche Sprache normal. Darauf setzt sie.

Antifaschismus ist keine Pose und keine Erinnerungskultur für Gedenktage. Er beginnt dort, wo Menschen im Alltag den Mund aufmachen. Dort, wo jemand bei einem abwertenden Spruch widerspricht. Dort, wo jemand im Gespräch bleibt, obwohl es unbequem wird. Dort, wo jemand sagt: So reden wir nicht über Menschen in einer Demokratie.

Menschenverachtung bleibt Menschenverachtung, auch wenn sie als Hausverstand verkauft wird. Die Entwürdigung von Gruppen löst kein Problem. Autoritäres Denken wird auch dann gefährlich, wenn es freundlich verpackt oder als Sorge um Österreich präsentiert wird.

Wir müssen mehr reden!

Ruhig, klar, hartnäckig.

Bevor diese Sprache so selbstverständlich wird, dass viele gar nicht mehr hören, was sie längst anrichtet.

Bild: KI generiert

#Antifaschismus #Demokratie #Menschenwürde #Feminismus #Widersprechen #KeineFeindbilder #FaktenStattHetze #Österreich #NieWieder

Bild: KI bearbeitet

An die FPÖ: Welcher Geist spricht da eigentlich?

Zu Pfingsten wird gerne vom Geist gesprochen. Von Hoffnung, Zuversicht und Zusammenhalt. Auch die FPÖ greift an solchen Tagen verlässlich, wiedereinmal wie zu Ostern und Christi Himmelfahrt, zu dieser Sprache.

Ich frage mich nur, welcher Geist im politischen Alltag dann oft tatsächlich spürbar ist.

Wer regelmäßig auf FPÖ-nahen Seiten mitliest, erlebt dort selten das, was Pfingsten eigentlich meint. Dort wird nicht um Verständigung gerungen. Dort wird oft sehr schnell abgewertet, verspottet und in Lager eingeteilt. Menschen werden nicht als Menschen gesehen, sondern als Problem, als Bedrohung, als Gegner. Die Sprache wird härter, der Blick auf andere enger.

Pfingsten erzählt im christlichen Glauben vom Gegenteil. Es geht um Menschen, die einander verstehen lernen, obwohl sie verschieden sind. Um Sprache, die verbindet. Um einen Geist, der nicht kleiner macht, sondern öffnet.

Das ist wesentlich anspruchsvoller als ein hübsches Sujet mit Blumen, Fahne und Parteifarbe.

Wenn eine Partei an Pfingsten von Zusammenhalt spricht, während sie sonst ständig mit Angst, Abgrenzung und Feindbildern arbeitet, darf man diesen Widerspruch benennen. Feiertagsgrüße klingen schnell freundlich. Entscheidend ist aber, welche Haltung im Alltag dahintersteht.

Pfingsten wäre ein guter Anlass, über genau diese Haltung nachzudenken. Über die Art, wie über Kinder gesprochen wird, wenn sie schwierig sind. Über politische Gegner, die sofort zu Feinden gemacht werden. Über Menschen mit anderer Herkunft, anderer Religion oder anderer Lebensweise, die in Kommentarspalten viel zu schnell nur noch als Belastung vorkommen.

Sprache zeigt, welcher Geist wirkt.

Ein Geist, der Menschen aufrichtet, klingt anders als einer, der sie verächtlich macht.

Man muss nicht jede politische Meinung teilen. Man muss auch nicht jede Lebensweise gut finden. Aber wer Pfingsten ernst nimmt, kann Zusammenhalt nicht nur für die eigene Gruppe meinen.

Vielleicht wäre das einmal ein ehrlicher Pfingstgruß: weniger Parole, weniger Feindbild, weniger Empörung. Mehr Bereitschaft den Menschen zuzuhören.

Pfingsten gehört keiner Partei!!!

Und ganz sicher nicht einer politischen Kultur, die zuerst spaltet und dann am Feiertag von Zusammenhalt spricht.

#Pfingsten #Sprache #Zusammenhalt #Menschenwürde #Christentum #FPÖ #Österreich #KeineFeindbilder

Wer Lust und Laune hat, kann mich derzeit im Schlosspark Schönbrunn entdecken. Von 4.5. bis 10.6. findet beim Palmenhaus die Ausstellung "Bilder von morgen" statt.

https://www.bildervonmorgen.org/story9

Wenn Parolen die Arbeit ersetzen

Ich habe mir gestern die verschiedenen Kundgebungen zum 1. Mai angesehen und vor allem: zugehört. Es ist egal, ob die Fahnen rot, blau oder in einer anderen Farbe wehten – was hängen geblieben ist, ist ein bitterer Beigeschmack. Sobald politische Reden populistisch werden und darauf abzielen, andere zu diffamieren, verlieren sie ihren eigentlichen Wert. Es scheint fast so, als wäre der „Tag der Arbeit“ zu einem „Tag der verbalen Abrechnung“ verkommen.

Egal aus welcher Richtung die Botschaften kamen, das Muster war oft dasselbe: Es wurde ein „Wir“ gegen ein „Die“ konstruiert. Die Sprache war aggressiv, gehässig und darauf ausgelegt, das Gegenüber klein zu machen, anstatt Lösungen für die komplexen Probleme unserer Zeit anzubieten. Wenn Politiker*innen nur noch brüllen, um die eigene Basis anzuheizen, bleibt der Mensch auf der Strecke. Diffamierung ist kein politisches Programm, sondern ein Armutszeugnis der Argumentation.

Die Falle der einfachen Feindbilder

Es ist erschreckend, wie schnell komplexe Themen wie Teuerung, soziale Gerechtigkeit oder Migration auf hasserfüllte Slogans reduziert werden. Populismus funktioniert, weil er die Angst der Menschen nutzt und Sündenböcke präsentiert. Doch eine Politik, die auf der Abwertung anderer aufbaut, kann niemals nachhaltigen Frieden oder echten Zusammenhalt schaffen. Wahre politische Größe würde sich darin zeigen, die Würde des Gegners zu achten, auch wenn man in der Sache hart streitet.

Für mich ist diese Art der Sprache das Gegenteil von Resonanz. Wer nur noch sendet und andere herabwürdigt, tritt nicht mehr in Beziehung zur Welt, sondern baut sich eine Echokammer aus Vorurteilen. Eine lebendige Demokratie braucht aber das Hinhören und das Ringen um den besten Weg – ohne den Giftzahn der Gehässigkeit.

Was bleibt nach dem 1. Mai?

Wenn der Lärm der Kundgebungen verflogen ist, bleiben die Probleme der Menschen ja bestehen. Sie lösen sich nicht durch aggressive Parolen in Luft auf. Wir sollten uns fragen: Wollen wir eine politische Kultur, die vom Hass lebt, oder sehnen wir uns nach einer Sprache, die Brücken baut, ohne die Probleme zu beschönigen?

Echte Veränderung beginnt dort, wo wir aufhören, den anderen als Feind zu sehen, und anfangen, ihn als Mitmenschen wahrzunehmen. Das gilt für die große Bühne genauso wie für das Gespräch beim Abendessen. Wir sollten die Lautstärke nicht mit Kompetenz verwechseln.

Bild: KI generiert

#Menschsein #TagDerArbeit #Haltung #Resonanz #Zivilcourage #Demokratie #Respekt #Sprache

Demokratie: Das anspruchsvollste Instrument gegen die Angst

Was gestern in Ungarn passiert ist, fühlt sich wie ein politisches Erdbeben an. Nach so vielen Jahren der scheinbaren Alternativlosigkeit hat sich gezeigt: Demokratie ist kein verstaubtes Denkmal, das man einmal errichtet und dann sich selbst überlässt. Sie ist das lebendigste und gleichzeitig wertvollste Instrument, das wir gegen den Populismus besitzen. Denn Populismus nährt sich von der Behauptung, es gäbe nur den einen Volkswillen und nur die eine einfache Wahrheit. Die Demokratie hingegen hält die Vielfalt aus – und das ist ihre eigentliche Stärke.

Oft ist es die Angst vor dem Neuen, die uns an das Alte klammern lässt, selbst wenn dieses Alte uns die Luft zum Atmen nimmt. Wir Menschen sehnen uns nach Sicherheit, und Autokraten verkaufen uns diese Sicherheit oft im Tausch gegen unsere Freiheit. Der gestrige Tag hat bewiesen, dass dieser Bann gebrochen werden kann, wenn die Sehnsucht nach Integrität und echter Mitsprache größer wird als die Sorge vor der Veränderung.

Doch bei aller Freude über diesen Aufbruch ist jetzt Vorsicht geboten. Den neu gewählten Bürgervertreter:innen kommt eine enorme Verantwortung zu. Wer mit so viel Vertrauen und Hoffnung ausgestattet wird, darf nicht denselben Fehler machen und das Hinhören einstellen. Demokratie ist nämlich kein Selbstzweck und keine Garantie auf ewiges Glück. Sie ist ein Werkzeug, das man täglich pflegen muss. Wenn die Sieger:innen von heute vergessen, auch den Verlierer:innen zuzuhören, legen sie bereits den Keim für den nächsten Populismus.

Echtes Hinhören bedeutet weit mehr, als nur die eigene Meinung kurz zu pausieren. Es bedeutet, die Zwischentöne einer Gesellschaft aufzunehmen – auch jene, die leise sind oder die uns eigentlich widersprechen. Demokratie braucht diesen Hohlraum der Begegnung, diese Resonanz, damit überhaupt ein neuer, gemeinsamer Ton entstehen kann. Wenn wir aufhören, einander als Menschen wahrzunehmen und nur noch in Lagern denken, wird das wertvollste Instrument gegen die Spaltung stumpf.

Wir müssen begreifen, dass Demokratie nur funktioniert, wenn wir sie im Kleinen leben. Sie beginnt nicht an der Wahlurne, sondern beim Abendessen, in der Nachbarschaft und in der Art, wie wir über jene sprechen, die anders denken als wir. Sie verlangt uns ab, die Komplexität der Welt auszuhalten, anstatt sie mit hasserfüllten Parolen wegzuerklären.

Vielleicht ist das die wichtigste Lektion: Demokratie ist anstrengend, sie ist Arbeit und sie braucht Mut. Aber sie ist der einzige Weg, wie wir als Gesellschaft wirklich klingen können, ohne jemanden zum Schweigen zu bringen.

Bild: Ki generiert

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Haben wir eigentlich verlernt, normal miteinander zu reden?

Wenn ich durch Kommentare in sozialen Medien scrolle oder politische Debatten verfolge, frage ich mich immer wieder: Sprechen diese Menschen eigentlich auch so zu Hause? Sitzen sie mit ihren Kindern am Tisch – und reagieren dort genauso scharf, genauso gnadenlos auf jede andere Meinung?

Ich kann mir das kaum vorstellen. Und ich hoffe, es stimmt nicht.

Und doch: Dieser Ton, dieses Giftige, kommt ja irgendwoher. Vielleicht ist es mehr als bloße Unhöflichkeit. Vielleicht ist es Ausdruck von Erschöpfung. Von dem Gefühl, nicht mehr gehört zu werden. Von einer Welt, die immer schneller wird, immer lauter – und in der viele innerlich kaum noch mitkommen.

Ja, Zuspitzung gehört zur Politik. Klare Worte auch. Aber das hier ist etwas anderes. Das ist keine Klarheit mehr – das ist Verhärtung. Und sie macht etwas mit uns. Sie nimmt uns die Fähigkeit, wirklich hinzuhören. Wirklich zu begegnen.

Gerade jetzt, in der Karwoche, berührt mich das besonders. Diese Tage erzählen von einem anderen Weg. Von einem, der nicht laut daherkommt, nicht mit Macht und Härte. Sondern auf einem Esel. Leise. Verletzlich. Menschlich.

Vielleicht ist genau das die Herausforderung für uns heute: innezuhalten. Nicht sofort zurückzuschlagen. Die Spannung auszuhalten, die entsteht, wenn wir dem anderen nicht sofort widersprechen, sondern erst einmal versuchen zu verstehen.

Denn echte Begegnung beginnt nicht im Gewinnen von Diskussionen. Sie beginnt dort, wo wir den anderen nicht klein machen müssen, um selbst groß zu wirken.

Ich glaube, wir sehnen uns doch alle nach einem Ort, an dem wir sicher sind. An dem wir sagen können, was wir denken – ohne Angst, dafür niedergebrüllt zu werden. Und an dem wir andere stehen lassen können, ohne sie abzuwerten.

Vielleicht ist das mutiger, als es klingt.

Vielleicht beginnt es ganz klein. Mit einem anderen Ton. Mit einem Moment Geduld. Mit einem freundlichen Wort, wo ein scharfes so viel näher liegen würde.

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Ostern, Nächstenliebe – und die Frage, was wir wirklich verteidigen wollen

Jedes Jahr zu Ostern wird viel von „christlichen Werten“ gesprochen. Von Tradition, von Identität, vom „christlichen Abendland“. Und genau deshalb ist jetzt ein guter Moment, sich ehrlich zu fragen: Wovon reden wir da eigentlich?

Denn wenn man genauer hinschaut, passt vieles von dem, was aktuell politisch unter diesem Begriff läuft, erstaunlich schlecht zu dem, woran Ostern eigentlich erinnert.

Ostern steht – zumindest im Kern – für Dinge wie Nächstenliebe, Vergebung, die Würde jedes Menschen. Für die Idee, dass Menschlichkeit nicht davon abhängt, wo jemand herkommt, wie er aussieht oder woran er glaubt. Es ist eine zutiefst universelle Botschaft.

Und gleichzeitig wird genau in diesem Kontext immer öfter ein ganz anderes Bild gezeichnet: vom „christlichen Abendland“, das angeblich verteidigt werden muss – gegen „die anderen“. Gegen Migration. Gegen Vielfalt. Gegen alles, was nicht in ein bestimmtes Bild passt.

Das klingt zunächst klar und nachvollziehbar. Aber wenn man sich die Mühe macht, diesen Begriff einmal auseinanderzunehmen, wird es schnell widersprüchlich.

Denn dieses „christliche Abendland“ war historisch nie so einheitlich, wie es oft dargestellt wird. Europa war über Jahrhunderte hinweg geprägt von religiösen Konflikten, von Spaltungen, von Gewalt – oft sogar innerhalb des Christentums selbst. Katholiken gegen Protestanten, Verfolgung von Andersgläubigen, Vertreibungen, Zwangsbekehrungen. Die Idee einer harmonischen, einheitlichen christlichen Tradition ist eher eine nachträgliche Erzählung als historische Realität.

Auch die Werte, auf die wir uns heute berufen – Menschenrechte, Gleichberechtigung, Religionsfreiheit – sind nicht einfach „vom Himmel gefallen“. Sie sind in langen gesellschaftlichen Prozessen entstanden, oft auch im Konflikt mit religiösen Autoritäten. Sie sind politisch erkämpft worden und gelten heute – zumindest im Ideal – für alle Menschen.

Und genau hier entsteht der Bruch.

Denn wenn heute im Namen dieser „christlichen Werte“ Dinge gefordert werden wie Abschottung oder sogar „Remigration“, dann hat das mit dem ursprünglichen Kern dieser Werte wenig zu tun. „Remigration“ klingt harmlos, fast technisch. In der politischen Praxis bedeutet es aber oft nichts anderes, als Menschen aufgrund ihrer Herkunft oder Identität aus der Gesellschaft zu drängen oder zu entfernen.

Das widerspricht nicht nur grundlegenden Prinzipien eines Rechtsstaats. Es widerspricht auch der Idee von Menschenwürde, auf die man sich gleichzeitig beruft.

Das eigentliche Problem liegt aber noch tiefer. Der Begriff „christliches Abendland“ tut so, als gäbe es eine klare Grenze zwischen „uns“ und „den anderen“. Als wäre Kultur etwas Starres, Abgeschlossenes. Aber das war sie nie. Europa war immer im Wandel, immer geprägt von Austausch, von Migration, von Vermischung.

Wenn man ehrlich ist, dann war die entscheidende Entwicklung unserer Gesellschaft nicht die Bewahrung einer einheitlichen religiösen Identität – sondern die Fähigkeit, mit Unterschiedlichkeit umzugehen. Die Entwicklung von Regeln, die für alle gelten. Von einem Rechtsstaat, der nicht fragt, wer „dazugehört“, sondern wie wir zusammenleben.

Und genau das ist vielleicht die wichtigere Frage – gerade jetzt zu Ostern.

Nicht: „Wen müssen wir ausschließen, um etwas zu bewahren?“
Sondern: „Welche Werte wollen wir tatsächlich leben?“

Wenn man Ostern ernst nimmt, dann geht es nicht um Abgrenzung. Sondern um Menschlichkeit. Nicht um Angst, sondern um Verantwortung. Und nicht um die Verteidigung eines abstrakten „Abendlandes“, sondern um den konkreten Umgang miteinander im Hier und Jetzt.

Vielleicht ist das die unbequemere Perspektive. Aber auch die ehrlichere.

Und vielleicht ist genau das die eigentliche Herausforderung unserer Zeit:
Nicht einfache Antworten zu suchen – sondern den Widerspruch auszuhalten und trotzdem zu einer offenen, gerechten Gesellschaft beizutragen.

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Palmsonntag – Wenn der Frieden zum Wahlkampfmittel wird

Es ist ein Muster, das wir an fast jedem christlichen Hochfest erleben: Politische Parteien greifen tief in die Kiste unserer Symbole und bedienen sich unserer Bräuche, als wären sie bloße Requisiten für ihre Botschaften. Es ist ein ungutes Gefühl, wenn der Palmbusch oder das Bild vom Einzug Jesu in Jerusalem als Dekoration für eine Politik herhalten müssen, die im Kern auf Ausgrenzung setzt. In den Kommentaren unter meinen Beiträgen wurde mir vorgeworfen, ich sei ein Pharisäer oder ein Fanatiker, nur weil ich an die Nächstenliebe erinnere. Aber genau deshalb ist es so wichtig, dass wir uns als Kirche einmischen. Wir können nicht zusehen, wie Symbole des Friedens und der Demut in Symbole der Abschottung verwandelt werden.

Der Einzug auf dem Esel war damals ein klares Statement gegen die prunkvollen Machtdemonstrationen der Herrschenden. Jesus kam nicht auf einem Streitross, um Grenzen zu markieren oder einen privilegierten Status quo zu verteidigen. Er kam als ein Friedenskönig für die Armen, die Schwachen und die Ausgegrenzten. Wenn heute diese Tradition genutzt wird, um ein Wir gegen Die zu konstruieren, dann wird der Kern dieser Botschaft ins Gegenteil verkehrt. Echte christliche Werte wie Barmherzigkeit und das Willkommenheißen des Fremden lassen sich nicht national begrenzen.

Für mich ist das, was wir in der Kirche feiern, keine bloße Aufführung, sondern eine Antwort auf das, was in unserer Gesellschaft passiert. Ich sehe meine Aufgabe darin, präsent zu sein, wenn Menschen Schutz suchen oder wenn das Miteinander rissig wird. Wenn Bräuche nur noch als Schutzschild für das eigene Weltbild dienen, verlieren sie ihre Kraft. Es geht mir nicht um einfaches Parteien-Bashing, sondern um die intellektuelle Redlichkeit: Man kann sich nicht auf das Christentum berufen und gleichzeitig die bedingungslose Nächstenliebe ablehnen.

Wahrer Zusammenhalt entsteht nicht durch Mauern, sondern durch die Bereitschaft, die Würde jedes einzelnen Menschen zu sehen. In dieser Karwoche lade ich dich ein, genau hinzusehen. Wir sollten die Deutungshoheit über unsere Werte nicht jenen überlassen, die sie nur als Schlagworte verwenden, um Ängste zu schüren oder Desinformation zu verbreiten.

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#Palmsonntag #Haltung #Menschsein #Zivilcourage #Friede #Diakon #Kirche

WER ZU DEN STERNEN FLIEGT
Ich habe in den letzten Tagen oft darüber geschrieben, dass wir im Kern alle das Gleiche teilen und am Ende – egal wer wir sind – alle rot bluten. Aus dieser Verbundenheit heraus möchte ich dich zu einem Abend einladen, der einen bewussten Gegenpunkt zum täglichen Funktionieren setzt.
Am Karfreitag, dem 3. April 2026 um 19:00 Uhr, öffnet die Pfarrkirche Perg-St. Jakob ihre Türen für „Wer zu den Sternen fliegt – Der andere Karfreitag“. Ich begreife dieses Projekt als eine heilsame Unterbrechung in einer Gesellschaft, die oft von permanenter Beschleunigung und Leistungsdruck geprägt ist.
Was dich an diesem Abend erwartet:
Ein Ort für die Stille: Wir reduzieren das künstliche Licht und nutzen den sanften Schein der Kerzen sowie die Dunkelheit als schützende Hülle, um die gewohnte visuelle Dominanz des Alltags zu brechen.
Worte und Klänge: Biblische Texte treffen auf moderne Lyrik und eine dichte Klangarchitektur, die den Raum in einen Ort für deine eigenen Gedanken verwandelt.
Lasten abgeben: In einem schlichten, aber kraftvollen Ritual legen wir Blumen am harten Holz des Kreuzes nieder – eine Möglichkeit, das Schwere symbolisch aus der Hand zu legen und das Kreuz in einen Baum des Lebens zu verwandeln.
Es ist mir wichtig, dass dieser Raum für alle offen ist – völlig egal, woran du glaubst oder welche Geschichte du mitbringst. Es geht an diesem Abend um mehr als Tradition; es geht um die Entdeckung einer Hoffnung, die auch dort noch trägt, wo Worte längst versagen.Ich freue mich darauf, diesen Moment der Ruhe mit dir zu teilen.

gerne teilen und weiter sagen!

Die Fakten im Überblick:

Termin: Karfreitag, 3. April 2026, 19:00 Uhr
Ort: Pfarrkirche Perg-St. Jakob
Programm: Eine Komposition aus Musik, Wort und Stille

#pfarreperg #perg #WerZuDenSternenFliegt #PergStJakob #DerAndereKarfreitag #HeilsameUnterbrechung #Menschsein #WirBlutenAlleRot #JulianGillesberger #kirche #religion #römischkatholisch #katholisch #dioezeselinz

Wir alle bluten ROT

Eigentlich ist der Weltfrauentag die Aufforderung, den Fokus radikal dorthin zu lenken, wo das Menschsein immer noch behindert wird. Es geht um das ganz natürliche Recht, schlichtweg zu existieren, laut zu denken, zu sprechen und geliebt zu werden. Ich wünsche mir eine Freiheit, die eigentlich niemals erst erkämpft werden müsste – ein Leben, in dem man sich weder in einer Debatte klein macht noch beim Blick in den Spiegel den Bauch einziehen muss, nur um einer Norm zu entsprechen. Es ist die Sehnsucht nach einer Welt, in der es egal ist, welches Geschlecht man hat. Wenn sich die Sichtweise auf das Leben ändern würde, wenn das Geschlecht einmal keine Rolle mehr spielen würde, wird klar, wie tief die Wunden in unserem Miteinander eigentlich sitzen.

Diese Sehnsucht nach echter Gleichwertigkeit prallt jedoch fast überall auf eine zerstörerische Wand: die narzisstische Überheblichkeit, mit der fast ausschließlich Männer die Welt in Brand setzen. Wenn wir heute auf die Krisenherde blicken, sehen wir Kriege und Konflikte, die aus einem Hunger nach Dominanz und dem Erhalt verkrusteter Strukturen entstehen. Es ist ein fatales Muster, bei dem das männliche Ego wichtiger genommen wird als das Leben selbst, während jene, die am wenigsten dafür können, den höchsten Preis für diesen Machtwahn zahlen. Dieses Machtgehabe beginnt oft schon viel subtiler, in der Art, wie wir Männer Frauen ansehen – ein Blick, der oft nicht dem Menschen gilt, sondern nur dem Körper, nicht der Seele, sondern nur der eigenen Begehren. Diese sexualisierte Sicht reduziert die Frau zur bloßen Beute, zu einem Objekt des Besitzens oder Konsumierens. In diesem Augenblick wird ihr das Menschsein abgesprochen; sie wird herabgewürdigt zu einem Mittel zum Zweck, das nur noch dazu dient, das eigene Ego zu spiegeln oder die eigene Lust zu stillen.

Aus genau dieser tief sitzenden Missachtung heraus wächst am Ende jenes giftige gesellschaftliche Klima, das den Populismus salonfähig macht. Er ist das Werkzeug, das diese individuelle Verblendung ins Große übersetzt, indem er uns die Angst vor dem Verlust von Privilegien als Schutz der Identität verkauft, während er in Wahrheit nur den sozialen Frieden opfert. Dabei ist Freiheit niemals eine Schande und schon gar kein Angriff auf irgendjemanden. Wer andere kleinhalten muss, um sich selbst groß zu fühlen, hat das Prinzip Menschsein nicht verstanden.

Für mich gibt es deshalb nur eine Konsequenz: alles abzulehnen, was das Menschsein behindert. Das bedeutet, auch religiöse Dogmen und starre Traditionen radikal zu kritisieren, wenn sie dazu genutzt werden, Individuen zu unterdrücken oder zu suggerieren, man bräuchte einen anderen Menschen, nur um eine Daseinsberechtigung zu haben. Wahre Stärke zeigt sich darin, jede Meinung wertzuschätzen, um einander wieder wirklich zu verstehen, statt sich in Vorurteilen zu verbarrikadieren. Es geht darum, das System der Abwertung zu durchbrechen und sich die Welt nach Maßstäben des gegenseitigen Respekts neu zu gestalten.

Am Ende bluten wir alle rot. Diese schlichte biologische Tatsache sollte uns demütig machen. Wir entscheiden jeden Tag selbst, ob wir Neid und Gehässigkeit Raum geben oder ob wir eine Haltung wählen, die den Wert jedes Individuums über das eigene Ego stellt. Die Lösung liegt nicht im Festhalten an alter Macht, sondern in einer Empathie, die erkennt, dass wir nur in wirklicher Freiheit gemeinsam Frieden finden können.

#WirAlleBlutenRot #Weltfrauentag #Haltung #Menschsein #Zivilcourage #Empathie #rot #ForAllWomenAndGirls #IWD2026 #ForAllWomenAndGirls

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FRIEDEN BEWAHREN

Ich stehe in der Früh in der Küche, drücke auf den Knopf der Kaffeemaschine und ärgere mich eigentlich schon wieder darüber, dass der Wassertank leer ist oder ich Bohnen nachfüllen muss.
Es ist ein banaler Moment, aber genau darin steckt eigentlich fast schon eine absurde Selbstvergessenheit. Während ich mich über diesen Zeitverlust aufrege, wird mir bewusst, in was für einer exklusiven Blase ich hier eigentlich lebe.

Wir in Europa genießen einen politischen, sozialen und religiösen Frieden, der auf diesem Planeten alles andere als selbstverständlich ist. Diese Sicherheit macht mich oft blind für die Zerbrechlichkeit der Welt und für das Privileg, eine Angst gar nicht zu kennen, die für Millionen Menschen tägliche Realität ist.

Aus dieser gedankenlosen Bequemlichkeit heraus entsteht oft ein Verhalten, dem ich in den sozialen Medien immer öfter begegne. Wir sitzen hier an unseren reich gedeckten Tischen, haben ein Dach über dem Kopf und meinen trotzdem, wir könnten uns aus dieser Komfortzone heraus ein gehässiges Urteil über Menschen oder Religionsgemeinschaften in Kriegsgebieten erlauben. Ich finde das ehrlich gesagt ziemlich peinlich und dumm.
Uns fehlt schlichtweg das Wissen über die wirklichen Bedürfnisse und die Lebensrealität derer, die dort um ihr nacktes Überleben kämpfen, und trotzdem tun wir so, als hätten wir den absoluten Durchblick.
In genau diesen Rissen der Ignoranz setzt der Populismus an und zeigt uns gerade weltweit sein hässlichstes Gesicht. Wir sehen doch jetzt ganz genau, was passiert, wenn Menschen an der Macht sind, denen es nur noch um das eigene Ego geht. Diese "Anführer", die völlig verblendet von ihrem eigenen narzisstischen Verhalten die Welt buchstäblich in Brand setzen, tun das nur, weil sie die Welt als Bühne für ihre Machtansprüche missbrauchen.

Diese Tendenzen werden auch bei uns immer spürbarer, und ich finde, wir müssen sie konsequent beim Namen nennen. Es ist wichtig, sich nach den eigenen Möglichkeiten dagegenzustellen – überall dort, wo man kann.
Das bedeutet für mich, wachsam zu bleiben und den Mund aufzumachen, wenn unser Zusammenhalt gefährdet wird. Das Schwierigste dabei ist, bei allem Widerstand nie die Empathie zu verlieren.
Es ist eine echte Herausforderung, aber ich glaube fest daran, dass es machbar ist. Ich bin davon überzeugt, dass wir unser Denken und unser Handeln immer selbst bestimmen. Niemand lenkt uns fremd, wir haben es zu jeder Zeit in der Hand, ob wir Neid Raum geben oder ob wir unsere Lebensfreude als Kraft nutzen.

Frieden ist das höchste Gut, das wir haben, und ich will diesen Schatz durch echte Menschlichkeit bewahren, statt ihn durch Egoismus oder billige Parolen zu verspielen.

#Frieden #Zusammenhalt #Haltung #Miteinander #Zivilcourage #Populismus #iran #usa #peace #nowar

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REFLEKTIEREN

Ehrlich gesagt nervt es mich manchmal selbst, wenn ich merke, dass ich mich in einer Meinung fast schon zu bequem eingerichtet habe. Das ist so ein Punkt, an dem ich stutzig werde, weil es eigentlich viel spannender ist, eine Sache noch einmal ganz neu zu durchdenken. Geistig in Bewegung zu bleiben, hat für mich nichts mit Anstrengung zu tun, sondern mit echter Neugier auf das, was hinter meinem eigenen Tellerrand passiert. Ich freue mich über jeden echten Diskurs, bei dem ich spüre, dass mein Gegenüber es ehrlich meint und nicht nur fertige Antworten abladen will. Diese Momente, in denen ich forsche, nachspüre und mich wirklich mit einer anderen Sichtweise auseinandersetze, empfinde ich als absoluten Gewinn. Es bereichert mich, wenn ich die Möglichkeit bekomme, meine eigenen Ansichten auf den Prüfstand zu stellen – nicht um sie zwangsläufig aufzugeben, sondern um sie besser zu verstehen oder eben weiterzuentwickeln.

Mir fällt allerdings in den sozialen Medien immer öfter auf, wie viele Menschen in die Falle tappen, alles nur noch aus einer Richtung zu sehen. Da wird oft behauptet, die Medien seien gesteuert, während wir gleichzeitig täglich sehen, wie sie Skandale aufdecken und Regierungen kritisch hinterfragen. Oder es wird lautstark am Rechtsstaat gezweifelt, nur um ihn dann doch ganz selbstverständlich zu nutzen, wenn es darum geht, die eigenen Rechte vor Gericht durchzusetzen. Es scheint fast schon ein Muster zu sein, dass der Wissenschaft oder den Gerichten gegenüber ein extremes Misstrauen herrscht, aber einer Grafik ohne Quellen oder einem anonymen Post fast blind vertraut wird. Wenn am Ende alle lügen sollen außer einer einzigen Quelle, frage ich mich, was das mit unserem freien Denken macht.

Dieses geistige Wachbleiben ist für mich die Basis, um als Gesellschaft überhaupt auf Augenhöhe im Gespräch zu bleiben. Wer bereit ist, sich über den Austausch zu freuen und die eigenen Überzeugungen immer wieder neu zu erforschen, schafft Raum für echte Begegnung. Es geht einfach darum, die Möglichkeit zu nutzen, jeden Tag ein Stückchen klüger und offener zu werden.

#Reflektieren #Hinterfragen #Mündigkeit #Respekt #Gespür #Haltung

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GESPÜR

In den sozialen Medien geht das Gespür füreinander oft komplett verloren. Worte werden wie Steine geworfen, und die Hemmschwelle sinkt auf den Nullpunkt. Dieser hasserfüllte Lärm macht die Herzen hart und vergiftet das Klima, in dem wir alle leben. Genau dieses Gespür ist es aber, das uns eigentlich sagen sollte, wo die Grenze des Gegenübers liegt.

Als Musiker habe ich lernen dürfen: Eine einzige Note, die penetrant laut gespielt wird, erstickt jede Harmonie. Aber das Leben ist kein Solo in ohrenbetäubender Lautstärke, sondern eine komplexe Partitur, die vom Zusammenspiel vieler Stimmen lebt. Deshalb war extremes Gedankengut für mich auch nie ein Thema – es macht die Welt einfach furchtbar eng und lässt keinen Raum für Zwischentöne.

Dieses Vakuum in den sozialen Medien entsteht oft genau dort, wo die Sprache „von oben“ nur noch nach künstlicher Fassade und hohlen Phrasen klingt. Wenn Menschen das Gefühl verlieren, dass da echte, greifbare Personen für sie arbeiten, kippt die Stimmung in Wut um. Politiker:innen müssen hier ganz schnell, finde ich, eines lernen: Dass es eigentlich ein Segen ist, wenn die Menschen heute kritisch sind und sich einmischen wollen. Diese neue Mündigkeit ist kein Drohszenario, sondern eine riesige Chance für eine echte Erneuerung.

Wir müssen weg von den perfekt ausgeleuchteten PR-Bildern und hin zu einer Haltung, die den Spagat zwischen der großen Bühne und dem Gespräch beim Bäcker wieder neu lernt oder ihn überhaupt zum ersten Mal probiert. Staatstragend zu sein bedeutet heute mehr denn je, die Verantwortung eines Amtes ernst zu nehmen und trotzdem der Mensch zu bleiben, der beim Bäcker nicht nur die Semmeln mitnimmt, sondern im Gespräch mit einer Kundin oder einem Kunden spürbar interessiert ist an dem, was im Ort gerade wirklich Thema ist.

Vielleicht sollte man einfach mal bei manchen Lokalpolitiker:innen nachfragen, wie dieser Spagat im Alltag gelingt. Sie müssen das täglich tun, den Kontakt pflegen und wirklich zuhören – ganz ohne Filter. Dieses Andocken auf Augenhöhe fängt für mich dort an, wo man die bequeme erste Reihe fußfrei auch mal verlässt. Wir brauchen Politiker:innen, die den VIP-Club beim Fußball gegen den Stehplatz tauschen.

Es geht darum der Freunderlwirtschaft ade zu sagen. Anstatt auf Einladung zum nächsten Weltcuprennen zu jetten, um dort schnell ein Selfie mit einem Weltcupläufer für Instagram zu machen, wäre es viel stimmiger stattdessen direkt in eine Skifabrik zu fahren, um den Mitarbeiter:innen für deren Leistung zu danken und dabei den Weltcupläufer zu erwähnen. Ein ehrliches Selfie mit den Menschen in der Fabrik ist am Ende viel mehr wert als jedes Bild mit einem Weltcup-Sieger in einem VIP-Bereich. Der Sportler freut sich genauso über eine Gratulation auf WhatsApp – die Menschen im Werk aber spüren dann direkt, dass ihre Arbeit wertgeschätzt wird.

Aber dieses Dranbleiben ist nichts, was wir einfach nur „denen da oben“ zuschieben können. Ein gutes Miteinander braucht das Zusammenspiel der gesamten Gesellschaft. Wir alle sind gefordert, diesen Spagat zwischen der eigenen festen Überzeugung und dem echten Respekt für das Gegenüber immer wieder neu zu finden. Am Ende entscheiden wir gemeinsam, in was für einer Welt wir leben wollen:
In einer, in der nur der lauteste Lärm den Takt angibt, oder in einer, in der wir uns wieder auf Augenhöhe begegnen. Wenn wir das Gespür für die angemessene Sprache in unserer Kommunikation verlieren, verlieren wir am Ende das Fundament, das uns als Gemeinschaft zusammenhält.

#Respekt #Gespür #Haltung #Brückenbauer #Miteinander #Zivilcourage

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Die Sprache als Fundament unserer Gesellschaft

Heute Morgen habe ich mir Zeit genommen, das Transkript der Rede von Herbert Kickl in Ried im Innkreis (Politischer Achermittwoch der FPÖ) von gestern Abend zu lesen.
Es ist nicht die Veranstaltung an sich, der mich ratlos macht – es ist die Rede von Herbert Kickl und die aggressive Stimmung in der Jahnturnhalle, die mich fassungslos zurücklassen.
Gleichzeitig spüre ich eine sehr klare innere Bestärkung in meinem Tun.
In meinem Alltag als Musiker erlebe ich, dass der Ton die Musik macht. Ein einziger falscher Akkord, eine unsaubere Intonation und die Harmonie eines ganzen Orchesters kann ins Wanken geraten. Unsere Gesellschaft ist diesem Orchester gar nicht so unähnlich, und der Dirigent ist in diesem Fall unsere Sprache.

Als Diakon fällt mir noch eine weitere Ebene auf.
In der Seelsorge geht es um die unantastbare Würde jeder und jedes Einzelnen. Wenn ich dann die Zitate aus Ried lese, sehe ich, wie rote Linien nicht nur gestreift, sondern niedergetrampelt werden.
Besonders erschreckend ist für mich auch die Dynamik in der Jahnturnhalle: Gerade bei den untergriffigsten Sagern ist das Gejohle und der Applaus am lautesten. Diese Resonanz legitimiert das Unsagbare und macht es schleichend zur Normalität.

Hier ein paar Zitate aus der Rede:

„Diese Regierung, diese Verliererampel, ist ja nichts anderes als ein politisch Hirntoter, der gerade noch von den Herz-Lungen-Maschinen der Systemmedien künstlich am Leben erhalten wird.“

Wer politische Gegner:innen als biologisch tot darstellt, entzieht ihnen jegliche demokratische Legitimität. Es ist der Versuch, Menschen die Existenzberechtigung im Diskurs abzusprechen.

„Als Außenministerin eines neutralen Landes lässt die sich einen Orden von einer Kriegspartei umhängen! Ich meine, das ist ja unglaublich. Das ist ja, wie wenn der Papst eine Auszeichnung von einem Puff entgegennimmt!“

Dieser sexistische und schmutzige Vergleich hat nichts mit sachlicher Kritik zu tun, sondern soll die Person einfach nur im Dreck versinken lassen. Gleichzeitig offenbart dieser Sager ein erschreckendes Verständnis von Krieg:
Indem ein überfallenes Land schlicht als „Kriegspartei“ abgestempelt wird, verschwimmen die Grenzen zwischen Angreifer und Verteidiger. Es wird so getan, als wäre diplomatisches Engagement und Menschlichkeit gegenüber den Opfern eines Aggressors bereits ein Verstoß gegen unsere Neutralität.

Wenn es um die Neujahrsrede des Bundeskanzlers Ende Jänner vor geladenen Gästen geht, werden Zitate Dritter missbraucht, um andere abzuwerten:

„Mir hat letztes Wochenende eine gesagt, dass sie das angeschaut hat: ‚Das war ja die reinste Inzuchtpartie!‘ Ich zitiere nur, ich würde solche Worte niemals in den Mund nehmen, wie ihr wisst.“

Herbert Kickl verwendet diesen Begriff, um die anderen als abgeschottetes, krankes System darzustellen.
Das Kuriose dabei ist ja, dass in Ried auch Tausende Gleichgesinnte unter sich in der Halle sitzen, aber dort wird es als Volksnähe gefeiert.

„Gleichzeitig leisten wir uns 22 Millionen Krankenhausbehandlungen in den letzten 10 Jahren für Gastpatienten, die so gut wie gar nichts eingezahlt haben. [...] für Afghanen, für Syrer...“

Diese Zahl ist faktisch falsch und brandgefährlich für unseren sozialen Frieden.

„Und apropos WHO: Das ist ja dieser Verein, wo der berühmt-berüchtigte Bill Gates sein Geld hineinsponsert. [...] ist nur interessant, dass dieser Bill Gates als Liebling der Eliten dem Herrn Epstein hinterhergerannt ist... schauen wir uns ganz genau an, wer da in Österreich zu finden ist auf dieser ganz, ganz brutalen Liste!“

Ohne Beweise werden hier internationale Organisationen und Einzelpersonen mit schwersten Verbrechen in Verbindung gebracht. Was mich hier besonders besorgt:
Er stellt damit quasi alle unter Generalverdacht und deutet an, eine Art Überwachung oder Verfolgung zu legitimieren, sollte er an die Macht kommen. Das ist ein Frontalangriff auf unseren Rechtsstaat und die Sicherheit jedes Einzelnen, der nicht in das Weltbild der FPÖ passt.

„Der Green Deal, liebe Freunde, der Green Deal, der kriegt von uns ein Staatsbegräbnis! Da halte ich selber die Grabrede. [...] Die Chinesen machen es so, die Amerikaner machen es so, die BRICS-Staaten machen es so – also machen wir es auch so. Alles andere ist Selbstmord mit Anlauf!“

Wer den Schutz unserer Lebensgrundlagen als Begräbnis inszeniert, verweigert sich der Realität. Wenn solche Kräfte zu Entscheidungsträger:innen werden, blüht uns nicht nur eine ökologische Krise, sondern die totale wirtschaftliche Isolation. Es ist ein gefährliches Spiel mit unserer Zukunft.

Mit der Sprache beginnt alles. Sie gibt vor, ob wir Brücken bauen oder Mauern hochziehen. Wenn wir zulassen, dass Radikalität und Populismus unseren Alltag übernehmen, zerstören wir das Vertrauen, das wir als Menschen brauchen. Parolen sind ein schlechter Ratgeber – sie vereinfachen dort, wo wir eigentlich genau hinschauen müssten. Stures Beharren auf einem Standpunkt führt nur in die Funkstille. Eine gute Demokratie muss wehrhaft sein, und das erfordert Zivilcourage von jedem von uns. Wir müssen persönlich auf die Sprache achten und widersprechen, wenn die Menschenwürde verletzt wird.

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Morgen findet ja wieder das Aschermittwochstreffen der FPÖ in Ried im Innkreis statt. Aus diesem Anlass habe ich mir Gedanken zum Thema Fakten und Parolen gemacht.

Fakten gegen Parolen: Warum die Wahrheit mehr als einen Slogan braucht

Wir leben in einer Zeit, in der komplexe politische Probleme oft auf die Länge eines Aufklebers geschrumpft werden. Es ist verlockend, den einfachen Parolen zu glauben, weil sie Ordnung in eine unübersichtliche Welt bringen. Doch diese Verkürzung ist gefährlich. Sie lässt keinen Raum für die Wahrheit, die meistens in den Grautönen zwischen den lautstarken Extremen liegt. Wenn mir am Stammtisch oder in der Kommentarspalte Sätze begegnen wie: Die Regierung ist an allem schuld oder: Wir müssen unsere Werte verteidigen, spüre ich oft den Drang, sofort mit harten Fakten dagegenzuhalten. Fakten sind unser wichtigstes Fundament, aber sie wirken oft erst dann, wenn wir die emotionale Blockade des Gegenübers ein wenig lockern.

Populistische Aussagen funktionieren so gut, weil sie Angst nehmen und klare Schuldige benennen. Es ist für das eigene Wohlbefinden schlicht einfacher zu glauben, dass eine einzelne Gruppe für die eigene Misere verantwortlich ist, als zu akzeptieren, dass globale Krisen hochkomplizierte Ursachen haben. Die Vernunft hat es hier schwer, weil sie anstrengend ist. Sie verlangt von uns, dass wir uns mit Details beschäftigen und aushalten, dass es nicht für jedes Problem eine sofortige Lösung per Knopfdruck gibt.

Wie antwortet man also auf Platitüden, ohne sich in einer Endlosschleife zu verlieren? Die effektivste Methode ist oft die Kombination aus einem klaren Fakt und einer gezielten Rückfrage. Wenn jemand behauptet: Die EU nimmt uns alles weg, hilft oft ein sachlicher Hinweis auf die realen Vorteile und die schlichte Frage: Was genau wurde dir persönlich weggenommen? Das zwingt das Gegenüber, die Komfortzone des Slogans zu verlassen und ins Detail zu gehen. Meistens zeigt sich dann sehr schnell, dass hinter der großen Parole wenig Substanz steckt und die Fakten eine ganz andere Sprache sprechen.

Besonders beim Thema christliche Werte lohnt sich das Nachbohren. Welche Werte meinen wir eigentlich genau? Nächstenliebe? Barmherzigkeit? Wenn wir diese Begriffe beim Wort nehmen, widersprechen sie oft direkt der Ausgrenzung, die mit demselben Satz begründet werden soll. Es geht darum, diese Begriffe und die dazugehörigen Fakten nicht denjenigen zu überlassen, die sie nur als Kampfbegriffe benutzen.

Im Netz und im echten Leben braucht es dabei unterschiedliche Strategien:

In den sozialen Medien schreibe ich oft gar nicht für die Person, die hetzt, sondern für die vielen stillen Mitleser:innen. Ein kurzer, faktenbasierter Hinweis auf die Komplexität reicht dort meist aus. Man muss nicht jede Diskussion gewinnen, aber man sollte den Raum nicht kampflos den Lauten überlassen.

Am Stammtisch oder im direkten Gespräch ist die persönliche Beziehung der Schlüssel. Ein ruhiges: Ich sehe das anders, kombiniert mit einem handfesten Beispiel, ist oft wirkungsvoller als eine hitzige Debatte. Es geht darum, eine Grenze zu ziehen, ohne die menschliche Verbindung komplett zu kappen.

Beim Mithören von Hetze oder Schimpftiraden ist Schweigen oft die schlechteste Option, da es als Zustimmung gewertet werden kann. Ein kurzes, sachliches Signal wie: Das entspricht nicht meiner Wahrnehmung, zeigt deutlich, dass diese Meinung nicht unwidersprochen im Raum steht.

Zivilcourage bedeutet nicht, dass man sein ganzes Leben aus den Fugen bringen muss. Es geht um kleine, machbare Schritte. Man muss nicht die gesamte Weltpolitik erklären, sondern nur den Mut aufbringen, der Einseitigkeit mit Fakten und Fragen etwas entgegenzusetzen. Wenn wir anfangen, wieder mehr für die Nuancen einzustehen, gewinnen wir alle ein Stück Freiheit zurück.

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Valentinstag: Jenseits von Romantik

Wenn wir den Valentinstag zum Anlass nehmen, hinter die Kulissen der romantischen Liebe zu blicken, stoßen wir auf Schichten, die weit tiefer reichen als die ökonomische Geschichte des Patriarchats. Diese Geschichte hat nämlich auch unseren intimsten Bereich geformt: unsere Sexualität und die Art, wie wir einander betrachten. Es ist ein Bereich, in dem die alten Machtstrukturen oft noch erschreckend lebendig sind.

Der männliche Blick auf die Frau ist gesellschaftlich noch immer stark von einer tief sitzenden Objektifizierung geprägt. Frauen werden oft, bewusst oder unbewusst, nach ihrer Verfügbarkeit oder Attraktivität bewertet, statt als vollständige Subjekte mit eigener Agenda wahrgenommen zu werden. Aber auch umgekehrt existiert ein verzerrter Blick: Der Mann wird häufig immer noch primär als Leister oder Beschützer gesehen. Sein Wert bemisst sich oft an seinem Status oder seiner Fähigkeit, Sicherheit zu bieten. Beide Sichtweisen sind zutiefst entmenschlichend, weil sie das Gegenüber auf eine Funktion reduzieren, statt das ganze Wesen zu sehen.

Diese unterschiedliche Sozialisierung führt zu einer Art babylonischen Sprachverwirrung zwischen den Geschlechtern. Wir benutzen zwar dieselben Worte, meinen aber oft völlig Unterschiedliches. Männer sind oft darauf trainiert, Lösungssprache zu sprechen: Ein Problem wird genannt, eine Lösung wird präsentiert. Andere nutzen hingegen oft eine Verbindungssprache, in der es darum geht, Emotionen zu teilen und Resonanz zu erfahren. Das Missverständnis ist vorprogrammiert: Er fühlt sich nicht gewertschätzt für seine Lösung, das Gegenüber fühlt sich nicht gehört im eigenen Gefühl. Wir müssen dringend lernen, diese unterschiedlichen emotionalen Dialekte zu übersetzen, statt sie zu bewerten.

Wenn wir echte Gleichwertigkeit wollen, müssen wir auch an die großen Strukturen ran. Müssen wir die Ehe in ihrer heutigen Form aufbrechen? Vielleicht. Die Ehe war historisch ein Instrument zur Sicherung von Besitzverhältnissen, oft religiös legitimiert. Viele Religionen haben über Jahrhunderte hinweg die Unterordnung der Frau zementiert, indem sie weltliche Machtstrukturen zu göttlichen Ordnungen erklärten. Diese Schuld müssen sich die Institutionen eingestehen.

Eine realisierbare Utopie wäre ein Miteinander, das auf radikaler Freiwilligkeit basiert, jenseits von staatlichen oder religiösen Zwängen. Wir brauchen Beziehungsformen, die von den Menschen selbst definiert werden, nicht von alten Dogmen. Eine Spiritualität, die befreit, statt zu begrenzen. Ein neues Menschenbild bedeutet, dass Sexualität Begegnung auf Augenhöhe ist, nicht Machtspiel. Es bedeutet, dass wir die Andersartigkeit des Gegenübers nicht als Bedrohung, sondern als Bereicherung der eigenen Weltsicht begreifen.

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Die Verantwortung der Macht im menschlichen Miteinander

Es beschäftigt mich intensiv, wie sich das Verhalten von Menschen wandelt, sobald ihnen eine einflussreiche Position oder eine gewisse Macht zugesprochen wird. Ob in der großen Politik, im Berufsalltag einer Firma oder im ganz privaten Kreis der Familie – der Besitz von Entscheidungsgewalt verändert die Wahrnehmung und das Handeln. Ich stelle fest, dass dieses Privileg wie ein Vergrößerungsglas wirkt, das sowohl die charakterlichen Stärken als auch die inneren Unsicherheiten deutlicher hervortreten lässt. Eine der größten Schwierigkeiten besteht darin, trotz des Einflusses die Bodenhaftung nicht zu verlieren und die Lebensrealitäten derer im Blick zu behalten, für die man eigentlich Verantwortung trägt.

Nach meiner Überzeugung ist Macht kein dauerhafter Besitz, sondern eine Leihgabe auf Zeit. Sie kann in uns leicht das Gefühl wecken, über den Dingen zu stehen, was oft den Weg für Überheblichkeit oder Selbstgefälligkeit ebnet. Um Macht sinnvoll und gerecht einzusetzen, bedarf es einer ungeschönten Ehrlichkeit sich selbst gegenüber. Für mich bedeutet ein guter Umgang mit Macht, sie nicht als Mittel zur Dominanz zu verstehen, sondern als eine Möglichkeit zum Dienst an der Gemeinschaft. Eine wahrhaft starke Führungspersönlichkeit oder eine verantwortungsbewusste Bezugsperson erkenne ich daran, dass sie Räume für andere öffnet und Teilhabe ermöglicht, anstatt nur den eigenen Einflussbereich zu verteidigen.

Damit Macht den Charakter nicht verdirbt, halte ich die aktive Suche nach Gegenrede für unverzichtbar. Wer in einer machtvollen Position ist, benötigt Menschen im Umfeld, die den Mut aufbringen, die Wahrheit auszusprechen, auch wenn sie unbequem sein mag. Es verlangt eine beachtliche innere Reife, sich nicht nur mit zustimmenden Stimmen zu umgeben, sondern die Kritik von Begleitenden als notwendiges Korrektiv zu begreifen. Auf diese Weise bleibt man lernfähig und bewahrt sich die eigene Menschlichkeit. Zudem ist es hilfreich, sich immer wieder bewusst zu machen, dass Macht untrennbar mit Demut verbunden sein sollte. Je größer der Einfluss ist, desto aufmerksamer muss ich hinhören, was die Bedürfnisse meiner Mitmenschen wirklich sind.

Schlussendlich stellt Macht eine gewaltige Chance dar, positive Veränderungen anzustoßen, sofern sie von einem klaren inneren Kompass geleitet wird. Sie entfaltet ihren wahren Wert dann, wenn sie dazu dient, den Zusammenhalt zu stärken und für mehr Gerechtigkeit zu sorgen. Dies erfordert eine ständige Übung in Selbstbeherrschung und Mitgefühl. Wer es schafft, die eigene Macht verantwortungsvoll zu zügeln und sie gezielt für das Gemeinwohl einzusetzen, erntet am Ende weit mehr an ehrlichem Respekt und Vertrauen als durch bloße Anordnungsgewalt.

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Die Kraft der Besonnenheit in einer lauten Welt

Der Blick in die Nachrichten lässt mich oft ratlos zurück, wenn ich sehe, wie verführerisch einfache Erklärungen für eine Welt geworden sind, die in Wahrheit hochkomplex ist. Populismus fühlt sich für viele momentan wie der angenehmere Weg an, weil er die Welt radikal sortiert und uns die Last abnimmt, das Kleingedruckte unserer globalen Krisen zu lesen. Es ist verlockend, wenn jemand mit dem Finger auf klare Schuldige zeigt, anstatt die mühsame Arbeit der Differenzierung zu leisten. In diesem Klima wird Vernunft oft als Schwäche oder als zu kompliziert missverstanden, dabei ist sie das einzige Werkzeug, das uns vor der völligen Orientierungslosigkeit bewahren kann.

Wenn ich Vernunft als das Vernehmen begreife, dann bedeutet das für mich in der heutigen politischen Lage vor allem die Disziplin, den Zwischentönen Raum zu geben. Populismus lebt von der Verallgemeinerung und der Angst, die Vernunft hingegen agiert durch das Detail und die Sachlichkeit. Sie hebelt die lauten Parolen nicht aus, indem sie noch lauter brüllt, sondern indem sie Fragen stellt, die im Schwarz-Weiß-Denken keinen Platz haben. Wie genau soll diese Lösung funktionieren? Wer wird dabei übersehen? Was sind die langfristigen Folgen für unser Miteinander? Vernunft ist der Mut, die Komplexität auszuhalten, anstatt vor ihr in die Arme von Vereinfacher:innen zu flüchten.

Für unsere Seele ist diese Haltung essenziell, denn eine Welt, die nur noch aus Schlagworten und Feindbildern besteht, wird innerlich hohl. Wir brauchen die Vernunft als Schutzraum für unsere Menschlichkeit. Sie erlaubt uns, Mitbürger:innen nicht sofort in Schubladen zu stecken, sondern ihre Lebensrealitäten wirklich zu vernehmen. Vernünftig zu sein heißt in diesem Kontext, standhaft gegenüber der Bequemlichkeit des Hasses zu bleiben. Es ist die bewusste Entscheidung für die Nuance, auch wenn das Geschrei um einen herum immer schriller wird.

Wahre Vernunft ist keineswegs passiv. Sie agiert dort, wo sie Brücken der Logik und der Empathie baut, die populistische Gräben überwinden. Sie ist die Kraft, die uns daran erinnert, dass wir in einer global vernetzten Welt keine isolierten Inseln sind. Wenn wir aufhören, die einfachen Antworten als Wahrheit zu akzeptieren, gewinnen wir die Freiheit zurück, die Welt in ihrer ganzen, manchmal anstrengenden Farbigkeit zu gestalten. Es lohnt sich, diesen Weg der Besonnenheit zu wählen, weil er der einzige ist, der uns als Gesellschaft wirklich zusammenhält.

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Seelsorge im Alltag

Der Begriff Seelsorge klingt für viele erst einmal sehr kirchlich oder weit weg vom modernen Leben. Doch wenn ich das Wort in seine Einzelteile zerlege, verliert es sofort das "Religiöse".
Seele bedeutet für mich schlicht das Innerste, der Kern unseres Wesens, das, was uns lebendig macht. Und Sorge meint hier nicht das angstvolle Grübeln, sondern die aufmerksame Zuwendung. Sich um die Seele zu sorgen, ist für mich also nichts anderes als die bewusste Pflege unserer inneren Substanz und die der Menschen um uns herum.

Oft werde ich gefragt, ob es dafür eine Religion braucht. Ich bin fest davon überzeugt, dass das Kümmern um die Seele eine zutiefst menschliche Qualität ist, die ganz unabhängig von Konfessionen existiert. Es ist ein Grundbedürfnis, im Innersten wahrgenommen zu werden. Wer also ist dazu befähigt? In meinen Augen braucht es dafür kein Diplom und keine Weihe. Die wichtigste Qualifikation ist die eigene Authentizität und eine gewisse Bodenständigkeit. Nur wer mit beiden Beinen im Leben steht und sich nicht hinter Masken versteckt, kann anderen diesen geschützten Raum bieten. Es geht darum, echt zu sein, mit all den eigenen Unebenheiten, Kanten und Fehlern.

Ein wesentlicher Aspekt der Seelsorge, den ich erst mit der Zeit begriffen habe, ist ihre Passivität. Es ist kein aktives Eingreifen oder das ungefragte Verteilen von Ratschlägen. Wahre Seelsorge geschieht für mich erst dann, wenn ich gefragt werde oder wenn sich eine Situation ganz natürlich ergibt. Es ist ein stilles Da-Sein, ein Bereitstehen an der Seitenlinie. Man drängt sich nicht auf, sondern wartet, bis die Tür von innen geöffnet wird. Dieses Wartenkönnen erfordert viel Geduld und Respekt vor der Intimsphäre meiner Mitmenschen.

Dabei darf ich aber die eigene Seele nicht vergessen. Selbstfürsorge ist kein Egoismus, sondern das Fundament, auf dem jede Hilfe für andere ruht. Ich darf und muss lernen, auf die leisen Signale meines eigenen Inneren zu hören. Das ist ein Prozess, ein lebenslanges Dürfen, bei dem ich mir selbst die Erlaubnis gebe, achtsam mit meinen Kräften umzugehen. Nur wenn mein eigener Boden fest ist, kann ich anderen Halt bieten, ohne selbst ins Wanken zu geraten. Es ist wie eine Entdeckungsreise zum eigenen Kern, bei der man lernt, dass die Sorge um sich selbst die Voraussetzung dafür ist, für andere wirklich präsent sein zu können.

Am Ende ist Seelsorge im Alltag vielleicht einfach das Geschenk einer aufmerksamen, unaufdringlichen Gegenwart. Es ist das Wissen, dass da jemand ist, der nicht urteilt, sondern einfach nur den Raum hält, wenn es im Inneren einmal dunkel oder stürmisch wird.

#Seelsorge #Seele #Selbstfürsorge #Miteinander #Authentizität #Bodenständigkeit #Achtsamkeit #Gedanken #Zusammenhalt

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Vom feinen Unterschied zwischen Hinhören und Erhören.

In einer Umgebung, in der fast alle gleichzeitig senden, wird die Stille des Empfangens zu einer seltenen Kostbarkeit. Ich merke immer öfter, dass echtes Hinhören viel mehr ist als nur das Verarbeiten von Schallwellen. Es ist ein aktives Zuwerfen von Aufmerksamkeit. Wenn ich jemanden wirklich erhöre, dann nehme ich nicht nur die Wörter auf, sondern erkenne auch die Schwingung und die Absicht dahinter an. Das schafft eine Verbindung, die durch kein noch so kluges Argument ersetzt werden kann.

Ein Gedanke lässt mich dabei nicht los: Wer gehört wird, fühlt sich zugehörig. Diese Erkenntnis ist so simpel wie tiefgreifend. In dem Moment, in dem meine Mitmenschen mir ihre ungeteilte Aufmerksamkeit schenken, geben sie mir einen Platz in ihrer Welt. Meine Existenz bekommt durch ihr Gehör eine Bestätigung. Dieses Gefühl des Aufgehobenseins ist der wahre Kern von Gemeinschaft. Es braucht keine großen Gesten, um jemanden in den Kreis der Zugehörigkeit einzuladen. Es reicht oft schon, das eigene Redebedürfnis einen Moment ruhen zu lassen und den Raum für die Erzählungen der anderen weit zu öffnen.

Ich versuche mich gerade darin, dieses Erhören ganz bewusst zu üben. Es ist gar nicht so leicht, die eigenen Gedanken im Zaum zu halten, während die Gesprächspartner:in spricht. Aber der Lohn dafür ist großartig. Die Gespräche gewinnen an Tiefe und die Distanz zwischen uns schmilzt dahin. Wenn wir einander wirklich Gehör schenken, bauen wir ein Fundament aus Vertrauen, auf dem wir uns sicher begegnen können. Denn am Ende des Tages wollen wir doch alle nur wissen, dass unsere Stimme zählt und dass jemand da ist, der sie auch in den leisen Tönen versteht.

#Hören #Erhören #Zugehörigkeit #Miteinander #Wertschätzung #Gedanken #Zusammenhalt #Resonanz

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Was steckt eigentlich hinter diesem Wort sozial, das wir so oft im Mund führen?

Es ist einer dieser Begriffe, die sich im Alltag fast abgenutzt anfühlen, dabei ist sein Ursprung unglaublich kraftvoll. Wenn man sich die Wurzeln ansieht, landet man beim lateinischen socialis. Das bedeutet schlichtweg kameradschaftlich oder verbündet. Im Grunde geht es also um die Gefährt:innen, um die Menschen direkt neben mir. Ein schöner Gedanke, der uns eigentlich dazu einlädt, einander als Verbündete zu sehen.

Trotzdem bekomme ich beim Blick in die Geschichte Gänsehaut. Es ist erschreckend zu sehen, wie dieses Wort immer wieder für Machtzwecke umgedeutet und missbraucht wurde. Besonders die Verbindung von sozial und national ist für mich ein Widerspruch in sich, der in der Vergangenheit zu schrecklichem Leid geführt hat. Während das Nationale oft Mauern hochzieht und festlegt, wer nicht dazugehören darf, meint echtes soziales Handeln genau das Gegenteil: Es öffnet Räume. Für mich sind diese beiden Begriffe keine Partner:innen, sondern Gegenspieler:innen. Das eine grenzt aus, das andere schließt ein.

Ich beobachte oft eine gewisse Skepsis, wenn es um soziales Engagement geht. Es herrscht die Sorge, man würde etwas verlieren – sei es Zeit, Geld oder die eigene Bequemlichkeit. Mein persönlicher Eindruck ist jedoch ein völlig anderer. Wann immer ich mich auf jemanden einlasse, Hilfe anbiete oder einfach nur versuche, eine Situation aus der Sicht meiner Mitmenschen zu verstehen, bekomme ich etwas zurück, das man nicht in Zahlen messen kann. Es ist dieses tiefe Gefühl von Sinn und echter Zugehörigkeit.

Sozial zu handeln ist für mich kein Akt der Selbstaufgabe, sondern eine Investition in eine Welt, in der ich selbst gerne leben möchte. Man verliert dabei nichts Wesentliches, man gewinnt Menschlichkeit. Es lohnt sich jedenfalls, diesen Weg zu gehen, weil ein achtsames Miteinander das einzige ist, was uns als Gesellschaft wirklich krisenfest macht. Am Ende sitzen wir alle im selben Boot, und es fühlt sich einfach besser an, gemeinsam zu rudern, als darauf zu warten, wer zuerst untergeht.

#Sozial #Menschlichkeit #Miteinander #Gesellschaft #Zusammenhalt #Geschichte #Verantwortung #Gemeinschaft

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Von der Anstrengung, die Welt bunt zu sehen

In den letzten Tagen habe ich viel über Brücken und Wege nachgedacht. Heute bleibe ich bei einem Thema hängen, das mir im Alltag immer wieder begegnet und mich auch persönlich oft fordert: Die unglaubliche Vielfalt an Meinungen und Lebensentwürfen, die uns heute umgibt.

Ich bin ganz ehrlich zu mir selbst: Manchmal empfinde ich diese Buntheit als eine extreme Herausforderung. Es ist anstrengend, wenn das eigene Weltbild ständig ein bisserl ins Wackeln gerät, nur weil jemand anderes das Leben völlig anders anpackt oder eine Meinung vertritt, die mir im ersten Moment fremd ist. Diese Vielfalt kann einen manchmal fast erschlagen.

Ich habe mich heute gefragt, warum uns das oft so eine Angst macht. Ich glaube, oft steckt dahinter das Gefühl, dass die eigene Art zu leben oder zu denken weniger wert wird, wenn so viele andere Entwürfe danebenstehen. Aber wenn ich genauer hinschaue, merke ich, dass diese Angst eigentlich völlig unbegründet ist. Wenn mein Gegenüber die Welt ganz anders sieht als ich, nimmt mir das ja nichts weg. Mein Platz wird dadurch nicht kleiner.

Ich versuche gerade, diese Vielfalt als etwas zu sehen, das ich für mich selbst nutzen kann. Für mich ist es wie ein ständiger Perspektivwechsel, den ich geschenkt bekomme. Jede andere Lebensrealität ist wie ein Fenster in eine Welt, die ich von mir aus vielleicht nie betreten hätte. Es erweitert meinen eigenen Horizont, ohne dass ich mich selbst dabei aufgeben muss. Es macht mein Leben reicher an Erfahrungen, auch wenn es gar nicht meine eigenen sind.

Diese Buntheit ist für mich kein Angriff auf meine Sicherheit, sondern ein riesiges Angebot, das Leben in all seinen Facetten zu begreifen. Es hilft mir, im Kopf beweglich zu bleiben und nicht in meiner eigenen Blase zu verkrusten. Am Ende des Tages wäre eine Welt, in der alle genau so denken und leben würden wie ich, doch furchtbar fad.

#Vielfalt #Perspektivwechsel #Miteinander #Gedanken #BuntStattGrau #Lebensrealitäten #Offenheit #Zusammenhalt

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Gedanken über das Unterwegssein und die Kunst des Brückenbaus

Nach all den Überlegungen der letzten Tage darüber, was uns als Menschen verbindet und wie wir miteinander umgehen, beschäftigt mich heute ein ganz persönliches Bild: das Bild des Weges. Unser Leben ist ja im Grunde nichts anderes als eine lange Wanderung, und ich mache mir gerade viele Gedanken darüber, was es eigentlich bedeutet, unterwegs zu sein.

Wir leben in einer Zeit, die sehr stark auf Ziele fixiert ist. Wir optimieren uns, wir planen Karrieren, wir wollen irgendwo ankommen. Aber ich merke für mich immer mehr, dass das eigentliche Leben nicht am Ziel stattfindet, sondern auf der Strecke dazwischen.

Sich auf den Weg zu machen, aufzubrechen, hat für mich viel mit Mut zu tun. Es ist der Moment, in dem man die Sicherheit des Bekannten loslässt, oft ohne Garantie, dass es besser wird. Es ist ein Vertrauensvorschuss an das Leben.

Aber was beinhaltet so ein Weg? Ich glaube, ich habe lange Zeit gedacht, ein guter Weg sei ein gerader Weg. Einer ohne Schlaglöcher und Umleitungen. Heute sehe ich das anders. Die Überraschungen, die ungeplanten Wendungen, das sind oft die Momente, in denen ich am meisten über mich selbst gelernt habe. Wenn plötzlich ein Hindernis auftaucht, bin ich gezwungen, stehen zu bleiben, mich neu zu orientieren.

Genau da kommt für mich der Begriff der Flexibilität ins Spiel. Flexibel zu sein bedeutet in diesem Zusammenhang nicht, dass man kein Rückgrat hat oder sich ständig nach dem Wind dreht. Es bedeutet eher, wie ein guter Wanderer zu sein, der seine Ausrüstung und seine Route anpasst, wenn das Wetter umschlägt, anstatt stur weiter in den Sturm zu laufen.

Dabei ist mir noch ein Gedanke gekommen, der mich an die letzten Tage erinnert. Mein Weg ist selten ein einsamer Pfad. Immer wieder stehe ich vor Abgründen oder Gräben, die den Weg versperren. Und genau da wird das Bild des Brückenbauers für mich lebendig. Es geht nicht nur darum, irgendwie für mich selbst einen Übergang zu schaffen. Vielleicht ist der tiefere Sinn des Weges, gemeinsame Brücken zu bauen. Nicht jeder werkelt vor sich hin, bis er seine eigene wacklige Konstruktion hat, sondern wir legen die Balken zusammen, damit wir gemeinsam weiterkommen über Hindernisse, die für einen alleine zu breit wären. Und manchmal bedeutet es auch, Zeit und Kraft zu investieren, um eine Brücke für andere Menschen zu bauen, die nach mir kommen, damit sie es ein Stück leichter haben. Das macht den eigenen Weg plötzlich viel bedeutsamer als das bloße Erreichen eines Ziels.

Vielleicht ist das "Ankommen", nach dem wir uns so sehnen, gar kein finaler Zustand, wo alles perfekt ist. Vielleicht bedeutet Ankommen einfach nur, hin und wieder einen Rastplatz zu finden, durchzuatmen, auf eine stabil gebaute Brücke zurückzublicken und zufrieden zu sein mit dem Stück, das man schon geschafft hat.

Und zum Schluss noch ein kleiner Gedanke zu unserem schönen Wort "Weg": Es kann ja auch bedeuten, dass etwas "weg" ist. Fort. Verschwunden. Vielleicht ist das eine der wichtigsten Lektionen überhaupt: Manchmal müssen alte Pläne, Sorgen oder Ballast erst "weg" sein, damit der neue Weg überhaupt sichtbar werden kann. Loslassen als Voraussetzung für das Weitergehen.

#Lebensweg #Unterwegssein #Brückenbauen #Flexibilität #Miteinander #Gemeinsam #Verbundenheit #Gedanken #Loslassen #Neubeginn

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Gedanken zum Abschied von einem großen Brückenbauer

Heute Morgen hat mich die traurige Nachricht erreicht, dass Altbischof Maximilian Aichern verstorben ist. Viele von uns kannten ihn als einen Menschen, der Zeit seines Lebens Brücken gebaut hat. Er war jemand, der nicht das Trennende gesucht hat, sondern immer den gemeinsamen Boden. Für ihn war das Soziale kein leeres Wort, sondern gelebte Haltung.

Sein Tod lässt mich heute sehr intensiv darüber nachdenken, was uns Menschen eigentlich zusammenhält.

Wir reden oft über die Risse in unserer Gesellschaft. Aber heute möchte ich auf die unsichtbaren Bande schauen, die zwischen uns existieren. Diese feinen Drähte der Verbundenheit, die oft erst sichtbar werden, wenn jemand geht, der sie so meisterhaft geknüpft hat.

Diese Verbindungen zu pflegen, ist Arbeit. Es braucht die Empathie, über die ich hier schon öfter geschrieben habe – den Willen, die Welt auch mal durch die Augen des anderen zu sehen.

Aber es gibt noch einen Aspekt der Verbundenheit, der mir persönlich oft am schwersten fällt, der aber vielleicht der wichtigste ist: das Vergeben.

Ich merke bei mir selbst, wie viel einfacher es ist, Groll zu hegen, wenn eine Verbindung beschädigt wurde. Doch echte Verbundenheit hält es aus, dass Dinge brechen, wenn man bereit ist, sie zu reparieren.

Vergeben heißt für mich nicht, dass man alles gutheißt oder vergisst, was vorgefallen ist. Es bedeutet vielmehr, sich bewusst dafür zu entscheiden, nicht in der Bitterkeit stecken zu bleiben. Es ist der Versuch, einen Riss nicht zu einem unüberwindbaren Graben werden zu lassen. Diese Anstrengung des Vergebens ist nie umsonst – sie ist der Kitt, der es überhaupt erst möglich macht, dass wir als unperfekte Menschen langfristig miteinander auskommen.

Menschen wie Maximilian Aichern haben uns vorgelebt, wie heilsam ein Leben im Dienst der Verbundenheit sein kann. Ich nehme mir für heute vor, in meinem kleinen Umfeld bewusster auf diese Bande zu achten – auch und gerade dann, wenn sie mal auf Spannung stehen.

#Verbundenheit #Abschied #MaximilianAichern #Miteinander #Empathie #Vergeben #Gesellschaft #Brückenbauen #Innehalten

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Das einfache Geheimnis der Weltanschauungen, das wir Erwachsenen oft vergessen

Wir leben in einer Zeit, in der verschiedene Weltanschauungen oft hart aufeinanderprallen. Politische Überzeugungen, Religionen, verschiedene Lebensstile – oft scheint es, als würden diese Dinge Gräben zwischen uns ziehen. Wir verbringen viel Zeit damit, uns darüber den Kopf zu zerbrechen, was uns trennt, wer recht hat und welche Regeln für wen gelten sollten.

Dabei glaube ich fest daran, dass es für ein gelingendes Miteinander immer besser ist, zuerst das Gemeinsame zu suchen, statt das Trennende in den Vordergrund zu rücken.

Das schönste Beispiel dafür liefern uns Kinder.

Beobachtet einmal Kinder auf einem Spielplatz. Wenn sich zwei Kinder dort zum ersten Mal begegnen, ist es ihnen völlig egal, woher das andere Kind kommt. Es interessiert sie nicht, welche Religion die Eltern haben oder welche politische Meinung zu Hause vertreten wird.

Für Kinder zählt in diesem Moment nur eine einzige, ganz intuitive Sache: Können wir uns "riechen"?

Es geht nicht um Argumente, es geht um ein Gefühl. Es geht um Empathie und die simple Frage: Wollen wir jetzt zusammen im Sand spielen oder nicht? Sie begegnen sich auf der Herzensebene, nicht auf der Kopfebene.

Wir Erwachsenen verlernen diese Fähigkeit oft. Wir versteifen uns auf Regeln, auf das, was jemand darf oder nicht darf, und vergessen dabei das eigentliche Fundament: das einfache menschliche Miteinander. Wir lassen zu, dass unsere Ansichten wie Mauern wirken, statt wie Fenster, durch die wir andere Perspektiven sehen können.

Vielleicht sollten wir uns öfter daran erinnern, wie wir als Kinder waren. Weniger darauf schauen, welches Mascherl jemand trägt, und mehr darauf vertrauen, ob die Chemie stimmt. Denn am Ende des Tages wollen wir doch alle nur friedlich und respektvoll im selben Sandkasten sitzen.

#Miteinander #Gemeinsamkeiten #Kinderaugen #Empathie #Zusammenhalt #Intuition #Begegnung #Zivilgesellschaft

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Mehr als nur Dekoration: Warum Kultur der Kitt unserer Gesellschaft ist

Wenn wir das Wort Kultur hören, denken viele von uns zuerst an Opernhäuser, dicke Bücher oder stille Museen. Das wirkt manchmal elitär oder weit weg vom eigenen Alltag. Aber heute möchte ich eine Lanze dafür brechen, dass Kultur viel mehr ist als das – und dass sie unverzichtbar ist, wenn wir respektvoll zusammenleben wollen.

Kultur ist nicht nur das, was auf einer Bühne passiert. Kultur ist die Art und Weise, wie wir als Menschen unser Zusammenleben gestalten. Es ist der Fußballverein am Wochenende, das Stadtfest, die Art, wie wir Feste feiern, wie wir kochen, aber auch, wie wir streiten und uns wieder versöhnen.

In meinen letzten Beiträgen ging es viel um Gefühle und das Miteinander. Was hat Kultur damit zu tun?

Sie ist unsere Trainingsfläche für Empathie. Ein guter Film, ein Theaterstück oder ein Roman erlauben uns, für kurze Zeit ein anderes Leben zu leben. Wir sehen die Welt durch fremde Augen. Wir begreifen, dass unsere eigene Sichtweise nicht die einzige Wahrheit ist. Diese Erfahrung ist die absolute Grundvoraussetzung für Respekt.

Ohne Kultur – in all ihren Facetten, von der Hochkultur bis zur Alltagskultur – würden wir verlernen, uns in andere hineinzuversetzen.

Kultur schafft außerdem Begegnungsräume. Sie bringt Menschen zusammen, die sich im normalen Alltag vielleicht nie über den Weg laufen würden. Beim gemeinsamen Konzertbesuch oder im lokalen Kulturverein ist es plötzlich egal, wen man wählt oder wie viel man verdient. Man teilt ein Erlebnis. Diese gemeinsamen Erlebnisse sind der Kitt, der eine diverse Gesellschaft zusammenhält.

Eine Gesellschaft ohne Kultur wäre eine Gesellschaft der Vereinzelung. Jeder bliebe in seiner Blase, man würde übereinander reden, aber nicht mehr miteinander erleben. Ohne diesen ständigen Austausch von Geschichten, Klängen und Perspektiven verkümmert unsere Fähigkeit zum respektvollen Umgang.

Kultur ist kein Luxus, den man sich leistet, wenn alles andere erledigt ist. Sie ist die Basis dafür, dass wir überhaupt als "Wir" funktionieren.

#Kultur #Miteinander #Respekt #Gesellschaft #Zusammenhalt #Vielfalt #Begegnung #Empathie

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Über ein Gefühl, das uns klein hält: Der Neid

In den letzten Beiträgen ging es viel darum, was uns verbindet und wie wir uns als Gesellschaft stärken können. Heute möchte ich über etwas schreiben, das genau das Gegenteil bewirkt. Es ist ein Gefühl, das wir alle kennen, das aber niemand gerne zugibt: Neid.

Neid ist ein leises, aber unglaublich zersetzendes Gift für unser Miteinander. Er basiert auf einem Missverständnis, das uns tief unglücklich macht: Dem Glauben, dass das Glück, der Erfolg oder der Besitz eines anderen mein eigenes Leben kleiner oder schlechter macht. Es ist die ständige Angst, zu kurz zu kommen.

In unserer Gesellschaft wird Neid gefährlich, wenn er zum Grundrauschen wird. Er zerfrisst das Vertrauen. Wenn wir neidisch sind, hören wir auf, uns ehrlich für andere zu freuen. Wir fangen an, hinter jedem Erfolg der anderen unverdientes Glück oder Ungerechtigkeit zu vermuten.

Statt uns von den Stärken anderer inspirieren zu lassen, bauen wir Mauern. Der Neid flüstert uns ein: "Die gegen mich." Er isoliert uns in einem Gefühl der Verbitterung und sorgt dafür, dass wir uns voneinander entfernen, statt uns zu unterstützen.

Aber was ist die Alternative? Wie kommt man aus dieser Gedankenspirale heraus?

Für mich liegt der Schlüssel in einem bewussten Perspektivwechsel. Statt Neid können wir versuchen, Inspiration zu spüren.

Wenn jemand etwas erreicht hat oder etwas besitzt, das ich mir auch wünsche, dann ist das kein Angriff auf mich. Es ist vielmehr der Beweis, dass es möglich ist.

Das schönste Gegenmittel zum Neid ist die Fähigkeit, gönnen zu können. Echte Mitfreude weitet das Herz, während Neid es eng zusammenschnürt. Zu lernen, sich aufrichtig für das Glück eines anderen zu freuen, ohne es sofort mit dem eigenen Mangel zu vergleichen, ist eine der schwersten, aber befreiendsten Übungen überhaupt.

Es macht unser eigenes Leben nicht ärmer, wenn es anderen gut geht. Im Gegenteil: Eine Gesellschaft, in der man sich gegenseitig Erfolge gönnt, ist eine, in der wir alle besser leben.

#Miteinander #Gesellschaft #Neid #GönnenKönnen #Inspiration #Perspektivwechsel #Zusammenhalt #Selbstreflexion

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Ein Nachmittag im Kino, der noch lange nachhallt

Ich komme gerade aus dem Kino. Ich habe mir Hamnet angesehen und bin, ehrlich gesagt, immer noch ganz aufgewühlt. Es gibt Filme, die man anschaut und vergisst, und dann gibt es solche, die sich tief drinnen festsetzen.

In den letzten Tagen habe ich hier viel über das große Ganze geschrieben, über Demokratie und wie wir miteinander umgehen. Aber heute, im Dunkeln des Kinosaals, hat sich mein Blick von den großen Strukturen wieder auf das ganz Kleine, das Innerliche gerichtet.

Der Film hat mich mit einer Wucht daran erinnert, wie viel Schmerz, wie viel Liebe und wie viele unausgesprochene Geschichten jeder Mensch in sich trägt. Wir sehen oft nur die Oberfläche, die Meinung, die uns gerade stört, oder die Art, die uns fremd ist. Aber darunter liegt ein ganzer Ozean an Gefühlen, den wir von außen gar nicht erahnen können.

Ich nehme für mich heute eine ganz wichtige Erinnerung mit: Die Menschen um mich herum – auch die, die ich vielleicht anstrengend finde oder die ganz anders ticken als ich – fühlen genauso intensiv wie ich. Sie trauern anders, sie lieben anders, aber die Tiefe ist die gleiche.

#Hamnet #Kino #Gefühle #Nachdenklich #GanzPersönlich #Innehalten

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Diversität: Wenn der „anstrengende“ Teil der Demokratie zu unserer größten Stärke wird

In meinem letzten Post haben wir festgestellt: Demokratie ist kein fertiges Produkt, sondern tägliche Arbeit. Ein wesentlicher Teil dieser Arbeit ist die Diversität.

Oft wird Diversität als bloßes Schlagwort abgetan, dabei ist sie das Betriebssystem der Freiheit. Wenn wir alle gleich wären, bräuchten wir keine Demokratie – dann würde eine Meinung für alle reichen. Aber weil wir verschieden sind, brauchen wir Regeln für unser Miteinander.

Wie erklärt man Demokratie ganz einfach?

Manchmal verstricken wir uns in komplizierten Begriffen. Dabei lässt sich Demokratie mit einem einfachen Bild erklären:

Das Prinzip des gemeinsamen Hauses.

Die Grundregel: „Niemandem gehört das Haus allein, aber jeder hat einen Schlüssel.“

Stell dir vor, wir entscheiden, welche Farbe der Flur bekommt. Wir stimmen nicht nur ab, sondern wir hören auch dem zu, der eine Farballergie hat. Demokratie bedeutet, dass am Ende eine Farbe an der Wand ist, mit der alle leben können – auch wenn es nicht jedermanns Lieblingsfarbe ist.

Es ist die einzige Regierungsform, die uns davor schützt, dass jemand anderes über unseren Kopf hinweg bestimmt.

Woran erkennst du, dass die Demokratie im Umfeld bröckelt?

Man merkt es oft nicht an den großen Schlagzeilen, sondern an den kleinen Rissen im Alltag. Achte darauf in deinem Umfeld (im Verein, in der WhatsApp-Gruppe oder bei der Arbeit):

„Wir gegen Die“-Logik:
Wenn Gespräche nur noch daraus bestehen, eine andere Gruppe (die „da oben“, die „Anderen“, die „Fremden“) pauschal abzuwerten. Sobald das „Wir“ nur noch über die Ausgrenzung eines „Die“ funktioniert, wird es gefährlich.

Das Verstummen:
Wenn Menschen anfangen zu sagen: „Das darf man ja eh nicht mehr sagen“ oder „Ich sag lieber gar nichts mehr, bevor es Ärger gibt“. Wenn die Angst vor Kritik größer wird als die Lust am Austausch, trocknet der demokratische Boden aus.

Die Abkehr von Regeln:
Wenn kleine Regeln („Das gilt für mich heute mal nicht“) plötzlich zur Gewohnheit werden, weil man sich im Recht fühlt. Demokratie lebt davon, dass das Recht stärker ist als die persönliche Meinung.

Diversität ist nicht nur das Aushalten von Unterschieden, sondern das Feiern der Tatsache, dass wir die Freiheit haben, verschieden zu sein. Das ist ein Privileg, kein Problem.

#DemokratieErklärt #Vielfalt #Zusammenhalt #Zivilcourage #Werte #Dialog #DemokratieSchützen #BrückenBauen

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Demokratie ist nie leicht, angenehm und einfach

Oft wird Demokratie als ein fertiges Produkt betrachtet, das einfach „da“ ist. Doch in Wahrheit ist sie ein lebendiger Prozess, der von uns allen täglich gepflegt werden muss. Sie ist anstrengend, weil sie uns zwingt, Widersprüche auszuhalten und uns mit Meinungen auseinanderzusetzen, die wir vielleicht ablehnen.

Was braucht eine gut funktionierende Demokratie?

Die Kunst des Kompromisses:
Demokratie ist nicht die Herrschaft der Mehrheit über die Minderheit, sondern die Suche nach dem bestmöglichen Ausgleich. Wer Kompromisse als „Verrat“ brandmarkt, entzieht der Gesellschaft die Grundlage.

Fakten und unabhängige Information:
Eine informierte Entscheidung braucht eine verlässliche Basis. Eine freie Medienlandschaft, die kritisch hinterfragt, ohne zu hetzen, ist das Immunsystem unserer Gesellschaft.

Stabile Institutionen:
Regeln müssen für alle gleich gelten – unabhängig von Macht, Position oder politischer Wetterlage.

Eine respektvolle Debattenkultur:
Wenn Worte zu Waffen werden, bricht der Dialog zusammen. Demokratie braucht einen Raum, in dem man hart in der Sache, aber respektvoll im Umgang bleibt.

Was kann jede:r Einzelne täglich beitragen?

Demokratie beginnt nicht erst im Parlament, sondern in unserem Alltag:

Raus aus der Filterblase:
Bewusst auch mal Quellen lesen oder Menschen zuhören, die eine andere Sichtweise haben. Das schärft den Verstand und baut Vorurteile ab.

Zuhören, um zu verstehen:
Oft hören wir nur zu, um sofort zu kontern. Wirkliches Zuhören ist ein Akt gelebter Demokratie.

Zivilcourage zeigen:
Wenn im Bekanntenkreis oder im Netz Menschen pauschal abgewertet werden, sachlich aber bestimmt dagegenhalten.

Ehrliche Selbstreflexion:
Sich immer wieder fragen: „Messe ich mit zweierlei Maß? Erlaube ich meiner Seite Dinge, die ich beim Gegenüber empörend fände?“

Demokratie ist kein Zustand, sondern eine tägliche Entscheidung. Sie ist nie einfach, aber sie ist das Wertvollste, das wir als Gesellschaft haben.

Was ist für euch der wichtigste Pfeiler einer stabilen Gesellschaft? Wo seht ihr im Alltag die größten Herausforderungen für unser Miteinander?

#Demokratie #Zivilgesellschaft #Miteinander #Respekt #Diskurs #Selbstreflexion #BrückenBauen

Bildquelle: KI-generiert

Echter Patriotismus baut Brücken – er reißt sie nicht ab.

Ich habe mir gerade die Posts von Gernot Darmann und der FPÖ durchgelesen mit der Rede von Donald Trump gestern in Davos noch immer noch in meinen Gedanken. Es ist erschreckend, wie perfekt das zusammenpasst. Beide nutzen die gleiche Sprache der Spaltung, um Angst vor „den Eliten“ zu schüren. Aber wenn man genau hinschaut, sieht man, wie gefährlich diese Politik für uns in Österreich wirklich ist.

Herr Darmann und die FPÖ schimpfen über Wohlstandsverlust durch die EU. Doch wer bedroht unseren Wohlstand wirklich? Donald Trump hat in seiner Rede offen gezeigt, was er von Partnern hält: Er erpresst die Schweiz mit 39 % Zoll und droht Europa mit Handelskriegen, wenn wir nicht nach seiner Pfeife tanzen.

Wenn wir die Brücken nach Brüssel abreißen, wie es die FPÖ fordert, stehen wir als kleines Land wie Österreich völlig schutzlos da. Ohne ein starkes Europa sind wir kein „stolzer Patriot“, sondern nur noch ein Spielball für Trumps rücksichtslose Deals. Wer die EU schwächt, liefert unsere Bäuerinnen und Bauern und unsere Wirtschaft der Willkür von Großmächten aus.

Rechte Politik lebt davon, Gräben aufzureißen. Sie braucht Feindbilder, um Macht zu gewinnen. Doch mein Weg ist ein anderer: Ich bin Brückenbauer. Ich glaube fest daran, dass wir nur durch Zusammenarbeit stark bleiben.

Wir dürfen uns nicht einreden lassen, dass Isolation Freiheit bedeutet. Wahre Freiheit für Österreich liegt in einem starken, einigen Europa, das uns vor Erpressung schützt. Lassen wir uns nicht spalten. Bauen wir lieber Brücken zueinander, anstatt Mauern um uns herum hochzuziehen.

#Davos2026 #BrückenBauen #Österreich #Europa #Zusammenhalt #FaktenCheck

#brückenbauer

copyright Bild (kreiert von KI Gemini)

Ich bin Brückenbauer – und so fange ich bei mir selbst an!

Gestern habe ich das Bild von dem alten, morschen Steg geteilt. Die Reaktionen haben mir gezeigt: Viele von euch spüren genauso wie ich, dass unser Miteinander diese Reparatur dringend braucht.

Aber wie fangen wir an, ohne in den alten Mustern hängen zu bleiben?

Für mich bedeutet „Brückenbauer“ zu sein:

Ich entscheide mich ganz bewusst dafür, den ersten Schritt zu machen. Nicht, weil ich alles gutheiße, sondern weil ich an den Wert des Gesprächs glaube.

Damit das nicht nur schöne Worte bleiben, habe ich mir für meinen Alltag ein paar „Werkzeuge“ zurechtgelegt, die ich ab heute konsequent nutzen werde. Vielleicht sind sie auch was für euch:

1. Ein Zeichen der Sichtbarkeit setzen:
Ich möchte, dass man bei mir sofort sieht, woran man ist. Deshalb ändere ich heute mein Profilbild auf #Brückenbauer und würde mich freuen wenn es mir viele gleich tun.
Es soll kein hohles Wort sein, sondern ein Versprechen: Wer mich hier besucht, findet jemanden, der zuhört, auch wenn es mal schwierig wird.

2. Erst die Frage, dann die Antwort
Ich kenne das: Man liest etwas, ärgert sich und will sofort „dagegenhalten“. Ich versuche das jetzt zu stoppen. Bevor ich antworte, stelle ich eine ehrliche Frage: „Was genau macht dir bei diesem Thema eigentlich Sorgen?“ oder „Wie bist du zu dieser Meinung gekommen?“ Oft merke ich dann: Hinter der harten Schale steckt ein Mensch mit ganz realen Ängsten.

3. Den Puls senken (Die 5-Minuten-Regel)
Wenn mich ein Kommentar wirklich wütend macht, schreibe ich nicht sofort zurück. Ich lege das Handy weg. Ich atme durch. Ich frage mich: „Will ich jetzt nur Recht haben oder will ich, dass wir uns morgen noch in die Augen schauen können?“ Wenn ich merke, dass ich nur zurückschießen will, lasse ich es bleiben.

Ich werde versuchen diesen Weg zu gehen.
Ich werde sicher nicht alles perfekt machen, aber ich fange an.
Wer von euch packt mit an?
Schreibt mir ein #Brückenbauer in die Kommentare oder ändert euer Profilbild (ihr könnt gerne meines verwenden), wenn ihr heute auch versucht, ein Stück des Weges mit zu reparieren.

Vom Reden zum Tun: Wie wir gemeinsam ein besseres Miteinander schaffen

Mein gestriger Beitrag über die Sprache in der Politik hat viele Reaktionen ausgelöst. Ich mache das alles aus einer tiefen Überzeugung heraus: Wenn wir wollen, dass sich unsere Gesellschaft weiterentwickelt, müssen wir bei uns selbst anfangen. Unsere Sprache erschafft die Welt, in der wir leben. Mir ist völlig klar, dass dieser Weg Zeit braucht und Kraft kostet.

Ein starkes Symbol dafür ist das Bild, das ich diesem Beitrag hinzugefügt habe:

Es zeigt einen alten, verwitterten Steg, der ins Meer führt. Der Weg ist holprig, rostig und an vielen Stellen kaputt. Aber man sieht auch, wie er Stück für Stück erneuert wird. Genau das ist es, was wir tun müssen: Wir müssen unseren gemeinsamen Weg, der an vielen Stellen brüchig geworden ist, reparieren. Das wird nicht einfach, und es wird nicht über Nacht geschehen. Aber wenn wir zusammenhelfen und jeder seinen Teil beiträgt, können wir Bretter, die morsch geworden sind, durch neue, stabile ersetzen.

Ich bin sicher:
Ein wertschätzendes Miteinander ist eine Investition, die sich für uns alle lohnt. Hier sind drei einfache Schritte, wie wir das ab heute gemeinsam im Alltag umsetzen können:

1. Im Netz: Den eigenen Bereich freundlich schützen
Soziale Medien sind oft laut und verletzend. Wir können das ändern, indem wir auf unseren eigenen Seiten Verantwortung übernehmen:

Grenzen setzen: Wenn jemand auf deiner Seite beleidigend wird, sag es klar und ruhig: „Ich möchte hier sachlich diskutieren. Bitte bleib höflich und respektvoll.“

Ruhe bewahren: Antworte nicht aus der Wut heraus. Ein ruhiges Argument ist immer stärker als ein lautes Schimpfwort.

2. Im Alltag: Fragen statt Belehren
Wir müssen wieder lernen, einander wirklich zuzuhören – auch wenn es schwierig ist:

Ehrlich nachfragen: Wenn jemand Sätze sagt, die dich erschrecken, versuch es mit einer Frage: „Was genau meinst du damit? Was macht dir dabei Sorgen?“

Brücken bauen: Such das Gespräch mit jenen, die anders denken als du. Oft entdecken wir hinter der harten Schale ganz menschliche Ängste, über die man reden kann.

3. In der Politik: Verantwortung einfordern
Das gilt für alle – von den Gemeinderät:innen bis hin zum Bundespräsidenten:

Ehrlichkeit statt Show: Wir sollten Politiker:innen unterstützen, die mutig genug sind, auch mal zuzugeben, wenn sie etwas nicht wissen, statt einfache Scheinlösungen zu verkaufen.

Auftrag für die Menschen: Erinnern wir die Verantwortlichen daran, dass Macht kein Spielzeug für das eigene Ego ist. Macht ist ein demokratischer Auftrag, um für das Wohl aller Bürger:innen zu arbeiten.

Warum ich diesen Weg gehe? Weil ich nicht länger abwarten will, bis alles von selbst besser wird. Wir müssen jetzt im Kleinen beginnen – in jedem Gespräch und in jedem Kommentar. Mit Anstand, Klarheit und Mitgefühl.

Wer von euch packt mit an, um unseren gemeinsamen Weg zu erneuern?

Forocredit: Romana Gillesberger (rechts)
KI bearbeitet (links)

#Miteinander #Wertschätzung #Zuhören #DemokratieLeben #SpracheSchafftWirklichkeit #EinfachHandeln #GemeinsamErneuern

Zwischen Angst und Auftrag: Warum wir nicht länger wegsehen dürfen

Ich habe mir die Reden vom gestrigen "FPÖ-Neujahrsauftakt in Klagenfurt" angehört. Ich sage es ganz ehrlich: Diese Inszenierung lässt mich beinahe ratlos zurück. Es gab Momente, die mir sogar Angst gemacht haben.

Aber ich habe für mich entschieden: Es macht keinen Sinn, dieses Gefühl wegzuschieben oder die Augen vor der Realität zu verschließen. Ignorieren ist keine Lösung mehr. Wir müssen uns damit auseinandersetzen, was dort gesagt wurde – und warum es uns als Gesellschaft gefährdet.

Warum Worte wie Gift wirken können:

In Klagenfurt fielen Sätze, die weit über „harten Wahlkampf“ hinausgehen. Hier sind drei Beispiele, warum diese Rhetorik absolut inakzeptabel und gefährlich ist:

Die Rede von der „Wapplertruppe“ und „Systemlingen“:
Hier werden politische Gegner:innen systematisch entmenschlicht. Das ist der erste Schritt, um demokratische Institutionen zu delegitimieren.

Der Begriff der „Remigration“:
Ein Deckmantel für Deportationsphantasien, der den sozialen Frieden in unserem Land und das Zusammenleben aller Bürger:innen massiv bedroht.

Der Anspruch auf den „Volkskanzler“:
Eine Anmaßung, die suggeriert, dass nur eine Partei das „wahre Volk“ vertritt. Das ist ein Frontalangriff auf unser demokratisches Verständnis und die Vielfalt der Wähler:innen.

Das Argument „Das sind doch nur Worte“ ist eine Falle

Wenn mir jetzt jemand sagt:
„Reg dich nicht auf, das sind doch nur Reden für das eigene Klientel“, dann antworte ich:

Schaut in die USA!
Dort können wir genau sehen, was passiert, wenn Populismus zur Staatsräson wird. Er schert sich nicht um die echten Sorgen der Menschen, er lässt keine anderen Meinungen zu und er hinterlässt am Ende eine tief gespaltene, hasserfüllte Gesellschaft. Worte bereiten den Boden für Taten.

Das neue FPÖ-Radio: Eine unehrliche Fassade

Dazu passt auch die Ankündigung des neuen FPÖ-Radios „Austria First“.
Man verkauft es uns als „echte Information“ und „Stimme der Freiheit“. Aber seien wir ehrlich: Das ist kein Medium für Diskurs, sondern eine rein digitale Filterblase. Es geht nicht um die Information der Zuhörer:innen, sondern um die totale Kontrolle der Erzählung. Es ist unehrlich, so zu tun, als wolle man die Medienvielfalt fördern, während man in Wahrheit jede kritische Stimme mundtot machen will.

Macht ist ein Auftrag – kein Instrument zum Machterhalt

Ich möchte mich heute an alle richten, die in der Politik tätig sind – von den Gemeinderät:innen bis hin zum Bundespräsidenten:

Macht ist kein Spielzeug für das eigene Ego.

Die Verantwortung, die man von den Bürger:innen übertragen bekommt, muss für die Menschen genutzt werden. Macht ist kein Instrument für den bloßen Machterhalt, sondern ein demokratischer Auftrag, für die Gesellschaft zu wirken und das Gemeinwohl zu schützen.

Mein Ruf nach einem neuen Miteinander

Wir brauchen einen vollständigen Wechsel in der Sprache und im Tun.

Weg von der populistischen Show, hin zum "echten Zuhören".

Weg von den künstlichen Fassaden, hin zur "Wertschätzung und Authentizität".

Ich lade alle dazu ein, wieder das Gespräch zu suchen.

Und ich lade ganz besonders jene Menschen ein, die mit diesem Populismus kokettieren – vor allem auch in meinem eigenen Bekanntenkreis:
Kommt gerne direkt mit mir ins Gespräch!
Wir müssen lernen, einander wieder zuzuhören, auch wenn wir fundamental anderer Meinung sind.

Wir dürfen nicht mehr „abwarten“ und hoffen, dass sich alles von selbst regelt. Wir müssen jetzt im Kleinen, in jedem Kommentar und in jeder Begegnung, Wertschätzung üben. Die Zeit ist um. Wir müssen jetzt handeln – mit Anstand, Klarheit und Empathie.

#Klagenfurt2026 #PolitikMitVerantwortung #DemokratieSchützen #Wertschätzung #DialogStattSpaltung #Zuhören #Miteinander #SpracheSchafftWirklichkeit #FPÖ